开放，既然朱子儒学说“格物致知，竹子都看出理来”，那兰学怎么算？

兰医在此时已经成了气候，尤其是在九州之地，牛痘术使无数孩子免于天花之死，所以从常理来说兰学肯定是讲“理”的，还讲的很对，所以小楠先生无论如何也说不出“兰学是奇巧淫技”这种话的。他只能岔开话题，你小子利害，咱们谈别的吧。

至于小楠先生会不会怒吼一声“兰学是杂学”，不会的，因为在这个时间点，格物致知的说法已经开始包含后世自然科学的范围。

未来，西洋学术尤其是西洋自然科学大量拥入扶桑的时候，扶桑人把西洋学称为“致知学”，同期，中华把西洋学术称为“格致”——取格物致知之意。

“科学”这一词语首倡于福泽谕吉（1835年—1901年），维新成功后，他发表的文章中将“Sce”译为“科学”，1893年康有为(1858年—1927年)在翻译扶桑书籍时在中华首先引进了“科学”一词，随后严复(1853—1921)在翻译《天演论》和《原富》等时，也将Sce译为“科学”。后来，“格致”、“致知学”的称呼逐渐被“科学”一词取代。

直秀来到这个年代，一不想开水晶宫，二也没有啥野望，只是期望自己能好好活着，最好自己的亲戚朋友也好好活着，另外如果可能的话尽量多的人生活里少受点罪。

现在和自己有共同语言的只能是兰学者，但别看据说幕末的时候兰学者有很多，但实际上据扶桑自己统计，1774年-1852年，扶桑翻译外文书者147人，如果算上学有所成的，估计幕末有个几千人就不错，而且这里面大部分是专业医生。

讲真，直秀一想到以后，幕末可是没事就天诛来天诛去的，后来还打了几场仗，万一自己遇到事情，后面一群医生说“我们支持你啊，直秀你放心地去吧”，对面一色的明晃晃亮晶晶的太刀，画面太美不敢想象。

所以直秀游学到处找人，就是希望能扩大一些基本盘，而横井小楠不但自己影响力很大，未来还是幕末四贤侯之一松平庆永的老师，最起码福井藩是倒幕之后的胜利者之一，自己搭上线抱抱大腿也挺正常。

而且直秀挺喜欢横井小楠和松平庆永的，这两个人都是理想主义者，性格也不偏激，传闻里人也可爱。

横井小楠因为持开国论被一些攘夷的武士憎恨，某天他正和朋友一起喝酒，一个刺客突然闯进来。小楠先生灵机一动，对刺客说：“（我）可以到长屋里去拿刀吗?”刺客