了。

唯有执拗于纯粹的数学，才能看出端倪。

其中，第一问出自《庄子》。

庄子的原话是：一尺之棰，日取其半，万世不竭。

他认为，随便找根棍子，每天削它一半，永远也削不完。

显然，在庄子的理解中，物质与时空是无限可分的，这根本不是个问题。

但对范画时所在的数学世界来说，这是个非常大的问题。

无限无限长的时间过后，这根无限无限短的棍子，到底是还存在，还是不存在？

第二问，狡兔追龟，兔子虽然在接近，但乌龟也在前行。

兔子每达到乌龟前一瞬所在的位置，乌龟便已在下一瞬的位置了。

如此一瞬一瞬又一瞬，这个过程便也化为了无限瞬。

如此算来，兔子若能追到乌龟，那无限便是可达的，无限便也不是无限了。

可若认定那无限不可达，兔子明明又比乌龟快，它若永远无法追上乌龟，那数学又还有什么意义呢？

当然，这对常人来说不是问题，兔子一定是能追到乌龟的。

只有在“无问世间常理，只看数理之道”的前提下，对范画时与吴孰子这样的人而言，才算是个问题。

最后一问，离弦之失。

弓箭行进时，以它瞬间所移动的距离，除以它瞬间所度过的时间，能否得出它在这一瞬间的速度？

这一次，范画时没再问最小的最小，到底是多少。

而是问最小与最小之商，是否存在。

结合前两问，她同时也在问：0是否存在。

对很多人来说，这样的三道问题，根本不是问题，是个根本不值得去思考的问题，是个思考了也没有结果的问题。

但对范画时来说，此便是她的天问了。

而对檀缨来说，此也应为天问。

与韩孙的“绕日而行，谁人驱之”不同。

这是只属于极少数人的天问。

却是终将影响所有人的天问。

范牙沉静片刻，似是在留给听众足够时间思考后，方才念出了檀缨的答桉：

“檀缨解之如下：

“此三问，实为一问——无穷小是否为0？

“答：其非0，且尚无名状。

“便如天道，其存，却不可尽知。

“但这并不影响我等求学立说。

“没人知道天道在哪里