的三人，也有可以在某一方面当我老师的人。’此意确凿无疑，你刚刚模棱两可的解释，才是在篡改圣人之意吧？”

武仪：“……圣人只是没有篇幅在这里论及德行，并非德行不重要。”

檀缨：“我并没有与你讨论德行是否重要，只是在说德是否为‘先’的问题。

“孔圣在说‘必有我师’的时候，未论及德行，这是确凿无疑的。

“而你却说德为先，此亦确凿无疑。

“那么，德究竟是否为先？

“此事，汝与孔圣，必有一谬。

“谁为谬？”

武仪：“此为……诡辩…………”

檀缨：“我只问你！谁为谬？！”

武仪：“………………”

檀缨：“怎生无言？这岂非是在默认，我唯物家‘传道受业解惑’的师道，才更接近圣人的理念？”

武仪：“……………………间歇饮。”

檀缨：“你早已饮过！回答我，谁为谬！”

武仪扶桉怒目：“…………我为谬！是我，我过于看重德行……应尊孔圣之言，三人行必有我师焉。”

檀缨随即而起：“好，既如此，我对师道的理解，可是在你之上？”

武仪：“非也……”

檀缨：“哪里非也？我释师道为‘传道受业解惑’，汝寻破绽而不得，遂以德攻我，此时又自认‘德为先’是谬误，自认为无才之辈。谈已至此，我一唯物家竟比你还近圣，这还不在你之上？！”

武仪：“你……在我之上又如何？！”

檀缨：“如何？你应尊圣训，以我为师。”

武仪：“可笑！

！圣人此言为寓意，难道孔圣要逢三人便拜一师么？”

檀缨：“有何不可？

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。

“今汝伪儒，其下圣人也亦远矣，下我亦远矣，而耻学于师。

“故圣益圣，愚益愚。

“故真儒益圣，伪儒益愚。

“故汝之道，非儒道，伪道也，愚道也。”

武仪：“………………间歇……”

檀缨怒目而指，唯物之气随之不觉攻出：

“汝已无歇！

“若从儒，给我拜！

“若悖儒，给我认！”

此语一出，武仪骤而抓头，满面扭曲：“啊……啊……你……诡辩