，以教微臣！”

这是必须的。

哪怕知道也得说不知道！

这点官场本能，他们还是有的。

赵煦清了清嗓子，说道：“卿等持节出使，节之所在，便是大宋所在，圣人经义之所，忠孝仁义之地！”

为了防止这两人理解错误，陷入迂腐的道德观之中，赵煦进一步说明：“何谓大宋所在？”“节旄所至，就是大宋之土，持节之人，如朕亲临！”

“何谓圣人经义所在？”

“便是传教化，播仁义，行忠恕之道！”

“故此，也为忠孝仁义之地！”

价值观是把利器，也是一种叙事。

它可以区分敌我，定义善恶。

用的好了，振臂一呼，便是赢粮景从，胜过百万之师。

能灭人国，能改人史，能将天堂变作地狱，也能把地狱变作天堂。

而这正是汉唐以来，中原王朝擅长的东西。

将君君臣臣父父子子的纲常伦理与道德，传播出去。

然后自己掌握如何认证谁是忠臣孝子，何谓仁义忠恕的定义权。

于是，汉兴，傅介子可以责问龟兹、楼兰，甚至可以直接砍下楼兰王的首级，送回长安，悬首北阙，震慑天下！

而楼兰人屁都不敢放一个！

于是，陈汤可以一纸文书，发动西域诸国兵马，对匈奴单于发动斩首打击，并留下：明犯强汉者，虽远必诛的典故。

唐人经营西域，甚至越过了葱岭，把手伸到了波斯，在阿富汗建立了护波斯都护府。

更有王玄策，单骑灭了半个印度的传说。

什么叫汉家自有制度，本以霸王道杂之？

这就是！

王道，就是价值观，就是定义正邪、善恶、仁义的权力！

霸道，就是汉唐的兵锋，就是我可以发动一场万里远征，直接隔着几千里，灭掉你的能力！霸王道，相辅相成。

使哪怕王朝暂时衰落，但只要皇帝稍微振作一下，立刻就能卷土重来。

而且，汉家兵马，只要重新出现，立刻就有着当地人笔食壶浆。

敌对势力内部，更是马上就会陷入分裂。

几乎立刻就有人来联络，主动充当内应，里应外合，帮著作为敌人的汉唐大军，擒杀自家的君主。赵煦说完，就看向崔中序与李寰，问道：“两位爱卿，可明白了？”

“陛下德音，臣等铭记于心！