学子和官员还免费尝了一个公费旅游的瘾。

到了京城几十里外的另一座县城的山上，慢慢的爬山，上去观看山寺中的遍野的‘花’，闻着‘花’香，听着鸟鸣，人人诗兴大发……

当然李琛瑜也制定了一些规矩，不得破坏山中环境，不得打鸟，打些兔子山‘鸡’倒可以……

学子们倒也守规矩，更不忍伤这些生灵。

踏青的时候是极美的，上午上山，中午随着在山中吃了些干粮，三五成堆的再咏些诗词，下午才晃晃悠悠的下山去也……

然后沿路又去参观了农业部的实验基地，又去参观了工厂，过了五日左右才回到京城工科院……

但是，一回到院中，李琛瑜就留了道题目：既然天圆地方，如何解释这两句诗的含义，人间四月芳菲尽，山寺桃‘花’始盛开。

这道题引起了参观的所有学子的大讨论，尤其是反驳了天圆地方说。

如果天是平的，地是方的，那么高山之上皑皑白雪为何不化，山寺桃‘花’为何后开，只因为越是高的地方，越是接近天空的地方，却越是冷一些。

这其中的温差，他们也确切的感受到了……

这道题像个炸弹一样在学子们心中引起强烈的反响。一些坚持圣人之论，天圆地方说的学子也开始渐渐的动摇，这正是李琛瑜想要的结果……

他则游哉悠哉的一点也不为着急的他们解‘惑’。

渐渐的，这道题，就广传遍了大禹，众人都开始讨论这道题，反响巨烈。

等到一切都到了差不多的时候，李琛瑜才不慌不忙的开始继续说地理志，宇宙论，太阳与地球，月球与地球的关系，以及一些自然现象的原因。

此时说出来，更是深入人心。

比如，日食，月食的原理……此时却已经有了广大的说服力。

然后他又开始说海拔与温度的关系。甚至开始普及世界地图，不过大部分地方是空白的，等着以后的船队去发现，去补充这个地图……

由此开始，民众们的眼神开始渐渐的变了，从对未知的恐惧，对出海的质疑到了现在对探索的‘欲’007望，对真理的追求……

李琛瑜甚至还讲了一些马哲，说到真理与谬误的关系。有时候，真理并非绝对的真理，也可以是阶段‘性’的真理，或是与谬误也是相辅相成的关系。

比如说，一些受时代限制的天圆地方说，在那个对宇宙和未知只能靠猜测的年代，也是没有办