反而促进了门阀政治和大宗族的形成！

因为，普通的自耕农五口之家，根本养不起两头牛，就连小地主也养不起。

于是，哪怕地主豪强们不使手段，他们的财富的积累速度，也迅速的超越了他的乡邻们。

而这直接导致了西汉中后期，社会阶级的两极分化和阶级固化。

一方越来越富，一方越来越穷。

终于，阶级彻底固化，寒门再不能出贵子。

好在，这里是中国。

是有着战国诸子百家思想照耀和熏陶的中国。

历史上，王莽甚至搞出了均田限奴的改革，改革虽然最终失败，但在一开始，还没有伤害到地主贵族们的利益时，叫好的人有不少。

就像前段时间，公羊学派不就搞出了‘废奴’思潮。

还影响了许多贵族地主，纷纷释放奴婢。

也算做了一件好事。

而在同时期的西方欧陆，张越记得，著名的格拉古兄弟的改革甚至还没有开始，就已经被人砍成了零件。

这还是罗马。

若放在中世纪，这格拉古兄弟怕不是要上火刑柱了！

但在中国，只是嘴上喊喊什么‘均田地、废奴婢’，说不定还能成为一个在野的贤达。

哪怕付诸实际，只要不引起众怒，让地主豪强们感到切肤之痛，大约也没有什么问题，说不定还能被视为当世圣贤。

就像当年董仲舒活着的时候，除了宣扬‘天人感应’，喊得最凶的就是‘限民名田’，进而有了那句著名的话‘贫者无立锥之地，富者阡陌连野’，于是儒家从此患上了‘井田迷恋症’。

从王莽开始，直至南宋，不知道多少大儒名臣，都打过井田的主义。

对于儒生们来说，无论他是哪个派系的，井田制始终是他们的最大公约数。

唯一不同的，大约就是，有人觉得要救世必须马上上马井田制，也有人觉得要循序渐进，慢慢来，还有人只是纯粹喊喊。

在古代中国（蒙元、满清之外），均田地这种事情，一直就是文人士大夫们的g点。

若有名士没有谈过这个话题，那他大约也就成不了名士。

甚至，若有人不支持均田地，那么，他就会被人认为没有良心。

你怎么可以这么坏？

没看到天下百姓被那些贪官污吏和豪强盘剥的那么惨？

你的良心难道就不会疼吗？