秀成纳女来源，无外乎以下五种：一、原装自配（简称原配）；二、抽签得来（质量不保）；三、天王恩赐；四、属下进贡；五、自己看上。来源三乃据史载：“凡贼寿则选妃，各王寿则洪贼选妃赐之，谓以酬其功，伪王固辞而受其一”。好看的留下，难看的奉还。来源四，质量最高量最足，如李文炳和徐少遽均曾献女邀宠。但他们精挑细选的绝不会是一个皮粗肉实面色红黑的保姆型，而是能够体现江南人审美观的窈窕娇娃。来源五，并非不可能，可是在现代人看来一见钟情的浪漫。在当时却会造成很坏的影响。东征苏常时忠王三令五申“毋奸淫，违令者斩”。战争年代的自由恋爱，即无父无君的自由苟合。《虎口日记》载李秀成占苏后曾设姊妹馆，“有功者辄令自择”。说明军人择妻可以。但要符合军功条件，难道他会奖赏自己吗？而女人去向，没有正当原因，不会归向王府，全应留在女馆。所以。李秀成定然是以身作则，路边的野花不乱采。别人献花另当别论，政治意图太丰富了。此外，从为报恩而以身相许的角度看，他们的结合有违伦理。赵匡胤千里送京娘，后者要热贴，前者出于道义而不受，传为千古美谈。但这个传奇情节却辱没了李秀成的骑士风度。说明编造者无脑而欠扁。

李秀成身边也许会有这样一位“忠王娘”，但她的前世今生都要重新来过：大黎村里，她和他穷得门当户对。因此走到一块儿来，在缺衣少食的年月里彼此温暖，起义军裹胁他们入了营，反正饿死和战死都差不多，前路茫茫走到哪里算哪里。进了男营女营却分开了，她因他在外作战而提心吊胆，唯一能做的就是照顾一家大小。可糊里糊涂中，身份却变得显赫了。她几乎不认得他了。原来老公除了种田烧炭还有那么大本事。但要见他依然不容易，思念却不是互相的，自然有人替她分担。甚至更得他欢心。她的身份只有在给那个神棍天王扣为人质时，才让他感念牵挂，也许是为了他的母亲，他总会回到她身边。困守孤城时。两人才真正面对彼此。男人总是这样，与红颜知己泣别，和糟糠之妻患难。兜兜转转，富贵荣华如烟散去，仿佛又回到了相依为命的最初，却也让人安心。终于相伴着走到了最后，但这个“忠王娘”，只能是糟糠之妻，而绝非红颜知已。

爱恶搞的林逸青曾经不止一次的设想：如果李秀成攻下了华洋杂处的上海，以其兼容并蓄的博大胸怀，后宫未尝不会充实些“金发姬”、“碧眼妹”、“黑珍珠”、“波斯猫”什么的。

而在这个历史时空当中，眼前的李思竹，有没有可能，是忠王和一