戏剧性的兜转到了原处，两者心境，却截然不同了。

“你知不知道你在做无用功?”0号的语气有些无奈：“在这个时代，网络文学的价值和性质是不被系统认可的，他的发展方向还在摸索中，他的体系还是极其不完善的。”

“这个阶段的网络文学，文学价值并不被传统文坛承认，社会地位也处在尴尬的局面上。”

“我知道！”白安下意识的皱眉，却又一瞬间又舒展开来：“我都知道。”

他不是蠢人，十几年的网文也不是白看的，这里面的弯弯道道多少也懂一些。加上0号那些话透露出来的信息，以他现在的智商，基本就能猜到系统的判定标准了。

这个世界华颐帝国的历史，和前世华夏国是大致相似的，特别是元末之前，整个历史都是一模一样。

不同的却是元末往后的发展，元末农民起义，明教势力却不似华夏野史中的的那般分散支持三十六路诸侯。

对，就是那个金老爷子笔下的明教。

皆是自唐传入中国的原摩尼教，这个明教却与金老爷笔下截然不同的发展。

松忘之后，明朝蛰伏了近乎整个元朝，完善自身体系，内部形成被后世称为“民主雏形”的九人委员会。

由于自身上层机构的科学稳定，明教在乱世来临前便吞并了不少江湖势力，整合大量物资和人脉。当元朝内部开始陷入党争，农民起义军开始四处流窜，烽烟一起，潜伏多年的明教便露出了獠牙，英勇善战、精通战阵的明教五行旗所向无敌。

收复中原后，明教推举周室姬姓后人坐上皇位，保留九人会议监测权益，奉国号为颐。颐朝权力机构经历一系列内部政治变革，在历史进程中不断改善，皇位保留，皇权却不断削弱，九人会议最终形成了与内阁相似的完善机构。

名为君侧府。

后经过一二次世界大战，两次皆为最终战胜国，在世界格局中的地位步步加强，最终成为世界第一超级大国，并更名为华颐帝国。

而护航颐朝多年统治的明教，现在则为华颐国教，信徒遍布天下。

两个世界，便如历史的两个分支，各自形成了不同未来。

历史不同，连个世界的文化脉络却是相近的，甚至应为没有清时与后世革命的摧残，这个世界的中华文化传承要更加的完整些。

而基于国际地位给予的自信，华颐现代文学不崇洋媚外，不突兀浮夸，甚至比原来发展的要更好一些。国内的文化圈已经快自