点头说道。

那篇《再论克终之难》，表面上讨论的是克终之难，其实讨论的是权力的异化，陛下面对“权柄在手，欲壑难填，不期然而然也’这样的话，居然没有生气，真的是宽宏大量。

这话的意思是，一朝权在手，欲壑再难填，不期然而然，无论一个人再英明，终之不克，晚年昏聩是君王的必然结局，就没有人能躲得过。

这非常的大逆不道，质疑了君王治天下的合法性，陛下非但没有严惩此人，还把这篇文章堂而皇之的登报了。

权廓私欲、权塞视听，这都是很早之前就有人讨论过了，但第三个点，却少有人注意到，文章将其称之为：权使忘本。

人主治天下，日理万机，民间疾苦，渐成模糊；久坐九重之上，恍如隔世；垂带而厉，宫墙高隔，苍生泪、众生哭，再不可闻，遂忘根本之所在。

这说的是皇帝，说的也是天下百官。

萧大亨久在官场，陛下距离万民有多远，百官距离万民就有多远；衙门那堵墙，一点都不比宫墙低，因为萧大亨真的坐在衙门里。

尤其是“垂带而厉”这句，出自《诗经&183;小雅》，字面意思是衣带下垂飘动的样子，实际指士大夫们脱离万民日久。

万民都是上衣下裤的短褐，而士大夫都是绫罗绸缎的长袍，当了官，就离百姓很远很远了。所以，权力对人的异化，最危险的因素，就是第三点：阶级带来的隔阂和壁垒。

萧大亨也读阶级论，就这篇文章，一看就是阶级论泡进骨子里的文人写的，权力能把人异化成人妖物怪的根本原因，就是阶级隔阂。

而拥有权力的人，往往不愿意主动穿透这层如同窗户纸一样薄的阶级隔阂。

对于当权者而言，想要穿透这种阶级隔阂易如反掌，但下位者想要向上穿透，难如登天。

皇帝要想知道一个穷民苦力究竟是如何生活的易如反掌，但穷民苦力想要让皇帝知道他们真的很苦，苦在哪里，往往需要打进京城。

而文章指出，为上者要主动穿透这种阶级带来的隔阂。

当然，最根本的方法是消灭阶级，但当下消灭阶级又不太现实，退而求其次，为上者主动去戳破隔阂，而方法也非常地简单：调研，真的设身处地地去看、去听、去问、去了解，推己及人站在小民的角度上，去思考问题。

太子南巡，在豫中制砖厂做了七天，就对民间疾苦有了相当全面的了解，了解了社会基本单元的运行方式。