卿。

“臣在广州府九年，在松江府两年，对于开海之事，也算熟稔，陛下，眼下大明开拓已经进入了平稳期，臣对开海，也有了些看法。”王家屏谈完了自己对陛下暴行的支持，说完了对大明罪人的看法，谈到了开海。

陛下既然来到了松江府，那么最近一段时间，主要目光，就是看向海外，王家屏自然要有准备。朱翊钧拿过了王家屏的奏疏，看了起来，而王家屏最开始引用的例子，就是黎牙实。

“朕有些后悔了，放他回泰西了。”朱翊钧看完了第一段，立刻心生悔意，黎牙实在大明都能混的人模狗样，回到泰西，那真的是风生水起。

黎牙实在葡萄牙，杀死了许多的封建领主，在这个过程中，黎牙实对安东尼奥说了一段话，将整个泰西大光明教传播的问题，说得十分的透彻。

黎牙实说：当我给无家可归之人一块面包，几乎所有人都在夸我是圣徒；当我再问这些人，是什么让他们变得无家可归，这些人就开始骂我是神的叛徒，是邪祟的拥趸。

那好吧，我就是，我愿意做邪祟的拥趸，慢慢去改变邪祟和神圣的定义，光明常在，圣火不息。黎牙实所说的几乎所有人、这些人，都是封建领主，他们赞美黎牙实的道德，可当黎牙实问起这一切苦难的根源，封建领主立刻把黎牙实变成了神的叛徒。

而黎牙实坦然的承认了这一事实，并且打算改变神圣和邪祟的定义。

黎牙实对自己的身份进行了明确的定义，传火者，传递光明圣火的人。

“对付宗教，还是宗教人士有办法。”王家屏也是颇为感慨，黎牙实展示了对付宗教的办法，让自己成为上帝意志的体现，窃取神柄。

其实大明人很难理解泰西一神教的逻辑，当你拯救了一名泰西人，这名泰西人不会感谢你，而是认为这都是上帝的意志，而你这位拯救者，只是上帝的工具。

就是黎牙实所说的那句：他做善事，会被夸奖为圣徒。他问为什么世间有恶，就立刻变成了神的叛徒；一切善意的行为，都会被归功给上帝，这样一来，就不用感恩回报恩情了；

一切恶行，只需要祷告就能赎罪，归罪于上帝，这样一来，就不必赎罪了。

黎牙实给出的办法就是，坦然地承认自己就是上帝的工具，进而让自己变成上帝的使者，最后把自己的意志，变成上帝的意志，他管这个过程，叫做窃取神权。

黎牙实讲，这个办法，是他从大明的历史上偷来的。

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