无信者，根据黎牙实的定义，是口头信奉，却不真正相信神主，为无信者，欺骗神主的人，会被砌在墙里，朱翊钧仔细理解了下当初黎牙实给的定义，其实黎牙实什么都说了，只是为了照顾皇帝的观感，没有讲那么清楚罢了。

宗教最讲究仪式感，而泰西的宗教都有受洗，在传教士、神父、教徒们的眼里，不是从小受洗的异族人，怎么可能是虔诚的呢？所以嘴上越虔诚，罪孽就越深重，因为这在欺骗神。

这种观念最终就变成了类似于华夷之辩的概述，即异族之人不会虔诚信仰，异族人不配埋在教堂的墓地了。

不只是大明人追求入土为安，泰西人也追求死后安葬，泰西贵族几乎家家都有家族墓地。

就连英格兰这个道德洼地，也有类似于皇陵一样的东西，那就是威斯敏斯特教堂，这处被大明翻译为西敏寺的地方，就是英格兰王室和英格兰重要大臣的安眠之地。

法国的叫圣丹尼斯大教堂，哈布斯堡家族的圣地，位于维也纳的嘉布遣会教堂，这个教堂是有正名的，大明本来将其翻译成了布道寺，费利佩表达了极其强烈不满，并且要求大明翻译其为：天神的后堂。泰西的王室、贵族真的都是虔诚信徒吗？

看看哈布斯堡家族墓地的这个名字吧，大明翻译错了，费利佩还要专门写一封国书，让大明将其修改为本意，至少王室认为，他们死后会住在天神的后堂，也就是他们本身也是神。

泰西的王室如此，贵族也是如此，大明和泰西的确有些文化差异，但畏惧死亡是一种人的本性，会演化出相似的礼法来。

当朱常治告知父亲，无信者之墙是一面真墙的时候，朱翊钧叹为观止。

“父亲，教育是昂贵的。”朱常治谈到了这一路六千里的见闻，他真的出了宫，见了这世界，才清楚的知道，这个世界的真实现状。

“父亲，孩儿在豫中砖厂做了七日的苦力，这砖厂中有一对夫妇，丈夫是家里的顶梁柱，一年到头不停歇，妻子在厂里拉坯，夫妻二人，还不时在土里刨食儿，一年都不休息，但是依旧供不起孩子读书。”朱常治开始讲述人间的真实。

和太子的老师傅徐二这种“场面人’不同，这位名叫老梁头的丈夫，是个踏实肯干，十分木讷的人，干活肯卖死力气，多热的天，都拦不住他进火窑里拉砖。

砖要从窑里拉出来，那温度，朱常治没顶住，他进去不到几个呼吸之间，就被老徐给提了出去。从那以后，老徐禁止朱常治进窑，朱常治是个贵人