高攀龙又又又被骂了，和之前一样，他是被所有人骂。

他被骂的原因也简单，你要是夸万历维新，你就好好夸，问题不要谈，不要说；你要骂万历维新，你就好好骂，成果已经有了，就成为了过去，只说问题，不说成就。

高攀龙的《辽东游记》，又写了万历维新的辉煌成果，又写了维新二十四年之后，出现的种种问题。这就招到了所有人的厌恶。

朱翊钧看着十一月份的这轮舆论场上的缠斗，有些无奈，他在最高处，他看到的景象，和大臣们不同，他看到的是，大明在反对大明，分化越来越严重，越来越明显。

每个人、每个集体、每个阶级的利益诉求并不相同，甚至无法共情，这是一切斗争的根本矛盾，而这一方面，高攀龙一本游记，把所有人全都得罪了。

势豪、乡绅是想要反对万历维新的，他们控制着喉舌，这些笔正就是他们的人肉喇叭，毕竟穷民苦力不给他们钱，势豪、乡绅真的给钱，靠卖杂报，才能赚几个钱？

而辽东游记里，描述了一个绝对抑制土地兼并，没有乡绅的样子，这让势豪乡绅们十分的惊恐，因为辽东垦荒的大成功，证明了没有乡绅，百姓们也可以活下来，甚至活的更好。

大明不需要他们，这种生存上的危机，促使了势豪乡贤催动着他们的人肉喇叭，歇斯底里的怒骂，似乎只要把高攀龙骂倒了，这个基本事实就不存在了。

辽东，从山海关到吉林府这一广袤区域，所有垦荒土地是没有田契的，而能证明田土归属权的叫做垦荒照准。

照准是辽东农垦局所颁布，意思是农垦局准许百姓垦荒，如果不种了、抛荒了，农垦局五年就可以收回田土。

因为没有田契，所以无法交易，所以土地兼并得到了遏制，哪怕是借了长租的名义施行兼并，一旦农垦局清丈时核查出来，就会照章收回。

长租不是兼并，因为有被朝廷清丈核查给收回的可能，这就是巨大的风险，兼并田土本身就是为了规避风险，当又被朝廷收回的危险时，兼并就被彻底遏制。

官吏们的立场不明，甚至他们自己都不清楚自己究竟是真心拥护万历维新，还是人云亦云。人是一种群居动物，因为茹毛饮血的时候，不合群的早就死在了残酷的自然淘汰之中，群居、合群就成了刻在基因里的本能。

而正因为合群的本能，官吏们的态度，会时常因为风向的改变发生改变。

时而坚定的支持维新、吏治、开海、住坐工匠官厂