这名懂拉丁文的缇骑，他负责看管特使胡安，看着胡安的一言一行。

而这名缇骑是六千缇骑里，很普通的一人，他的想法，其实很大程度而言，就是大部分缇骑、大部分京营锐卒的想法。

玩脑筋，根本玩不过这些读书人。

这些读书人讲的任何话都不要信不要听，全都是在放屁。

军兵们其实很清楚，在秩序尚存的时候，他们手里的刀子，完全不如这些读书人的嘴皮子，因为军兵们本身也是秩序的基石和部分。

唯有天下失序时候，这刀子才能直接砍到这些士大夫的脑门上。

戚继光的《战争论》这本大书里，提到过戎政三要素，其中之一就是军争。

按照洪武祖制，负责军争的应该是勋贵，可军事天赋往往不能血脉遗传，导致勋贵在复杂的朝堂争斗中，往往处于劣势。

现在肩负起军争职责的是陛下，陛下带着军兵们跟士大夫争夺利益和分配的权力。

王士性对胡安说，让他读懂“上报天子下救黔首’这句话，只有读懂了，才能彻底理解大明戎政。这句话非常复杂，从百姓中来，到百姓中去，是后面一句话的解释，而上报天子的原因，也是因为皇帝要负责军争。

就连不负责军争的缇骑都知道，暴力失控的可怕恶果，这个胡安回到了泰西，真的照猫画虎，弄出了一支很强悍、很能打的军队，这只军队只会是一切苦难的根源。

善战者服上刑？缇骑觉得这话不对。

一将功成万骨枯，将军们才能杀几个人？杀星白起杀的人，恐怕比不上这些士大夫们嘴皮子上下一碰，而且这群士大夫，还没有丝毫业障在身上。

王士性对胡安的态度很温和，胡安问，王士性就耐心的解释，等到胡安离开之后，王士性坐在凳子上，陷入了沉思之中。

胡安不是普通人，他的父亲是新世界贸易之家塞维利亚的城主，这个地方，是西班牙主要的财源之地，而胡安一旦回到了西班牙，开始兴风作浪，闹出来的动静，一定很大。

胡安，是爱国的，他满腔热忱，在寻找着让西班牙走出困境的办法，他自以为找到了大明强横的秘密，而后回到泰西，付出实践的时候，要死多少人，王士性也无法估计。

王士性很清楚的知道，自己利用了胡安的拳拳爱国之心，而他这么做的目的，其实非常简单，在日不落日落的过程中，大明可以抢到更多的遗产，最起码把东太平洋的三个总督府抢到手里。