，底下的款写着大清光绪年制应该是官窑的，但是我就觉得这东西不太像是皇上用的。”

等到那位民俗作家说完后王刚老师接了句：“好了明白了，来界山兄说说你的看法。”王界山顿了顿说道：“刚才上去看了看，首先我对他这个粥罐的叫法有点疑问，这怎么是罐呢，应该叫汤盆我觉得更准确一些。”

这时候那位藏宝人接了一句：“这东西是也能盛汤，也能盛粥。”“但是你不能这么叫啊，你说这东西是罐吗？”王界山先生笑着又反问了句。这时王刚老师接过来说：“对啊，在我印象中粥罐的确有一个相对固定的形制，深腹应该是。”边说王刚老师还用手比划了比划。

“第一呢我是对这个器物的叫法上有点质疑，第二呢就是对它的彩绘上我觉得也有点问题，它这个云纹不是那么的准确，跟康雍乾的那个不太一样，您这件呢我觉得不像是官窑，而且呢我总觉得它是新仿。”王界山先生最后面说道。

“光绪年间已经到了清朝的晚期，光绪呢也是一腔抱负，但是老是受到慈禧的压制，所以呢他也没有什么太多精力去关心这些东西，所以做出来的这东西肯定不如前朝那些东西好。”那位藏宝人也做了一下最终的陈述。

“好了我们来听听几位专家给我们介绍一下子，我们现在收藏比如说晚晴的这些像咸丰、同治、光绪、宣统这些时期的瓷器还有意义吗？”王刚老师看向四位专家微笑着问道。

白洺老师拿起话筒来说道：“从收藏的角度来说，它是有一定意义的，因为收藏有的时候它不一定取它的艺术表现力，有的是收藏艺术性强，有的是收藏它稀罕。比如说咸丰官窑一度成为收藏家的热点，是因为它太少了太稀罕了。

那么再往晚同治光绪呢，有时候会收取它它也有一定的收藏价值。总体而言光绪一朝的官窑瓷器产量非常多，但是品质相对而言都比较差。”“好好，谢谢白洺白老师和我们分享瓷器的这些知识。”等到白洺白老师说完后王刚笑着接了一句。

“该您了李斌李先生，来说说你的看法。”“我刚才仔细的看过了这件物品，给我的感受虽然这件物品色泽不是很均匀，但绝对不是现代的一个仿品，我刚才看到上面画的那个凤，特别是那个凤的翅膀，虽然是有些匠气，但是给我一个扑面而来的感受，它是一件真的作品！”

王刚老师往前走了几步向现场的观众问道：“你们认为这件东西是真的还是假的。”有人说真的有人说假的，而刚才雪儿悄悄的给了柳亦辰一个眼神询问了他一下