人又见到几个棺椁，都是同地仙之祖的棺椁一样的规格，但有一句话叫做，学我者生，似我者死，这些拙劣的模仿者，都化作死尸，长眠不起。

九十九座龙脉，只有一人成功，尸解仙一途，只能说是难难难，道最难，莫把尸解做等闲。

碑上写着：镇元子，与人参果树同葬于此。

许真卿暗道：“原来尸解仙的源头和人参果树有关，或许乱古时期的藏土藏士，和此人也有关联，这些藏土东西也就段徳知晓了。”

“看来写西游记的人来过这里，也是一位有道高人。”三人谈笑道。

随后分了此地的宝物，许真卿拜别故友，游历完北方，便一路南下，本就率性而为，途经武夷山，便升起去灵宝派故地的念头。灵宝派故地就在阁皂山，是武夷山西延的支脉，逶迤绵延二万余里，古竹苍松，峰回峦复，但在现在的地球上也算不得大山脉。

阁皂山又称葛岭，是道教一处重地，灵宝派的祖师为葛玄，乃是葛洪的叔祖，在此创教。

而对方在许真卿记忆里，改良了炎黄的先天祖炁法，让在末法时代，走出来一条羊肠小径。

这些都是老天师的说法，道教分支很多，像上清派、灵宝派、太一道、神霄派等数十个门派，各有各的说法。

无论是上清派还是灵宝派都有自己的密地，常人不付门票钱不能接近，唯有核心成员才能免费入内。

不用想也知道，而今地天地复苏后，那里可是是洞天福地，能加速修行的。

灵宝派能守住阁皂山，可见底蕴不凡，要知道老天师也是靠着妖妖帮衬，才轻描淡写的守住龙虎山，粉路与秘境法，还有先天祖炁法，三法并修。

葛洪著有《抱朴子》，为东晋时的道教领袖，对方是否修有尸解仙的路子，许真卿没有过多探查。

山门处有三十三阶梯，与通向山上的其他青石阶不一样，几株古松，如苍龙盘卧，耸立在山脚下，装点了阶梯。

许真卿拾阶而上，由于是元神，来往的行人并没有见他，这些行人没办法登阶，只得绕路而行。

沿着一条小路上山，通向天台上的那片道观，撇了眼葛玄的雕像，不停留脚步而上。

在道教中，灵宝派之所以举足轻重，执牛耳，是因为道教所尊三清中灵宝天尊就是因这一脉而起，在道教发展史上有记载，该派当年参与了三清的定位。

显而易见，这一派和灵宝天尊关系不浅，灵宝所化的天兵星，还在天外悬浮，这到