伤的一种变现，龙战于野，其血玄黄。这地脉虽然不是真龙，但是也有几分龙的特性。

“不好，有人在捣乱！”

当龙脉受损的时候，正在圣索菲亚大教堂暗暗生气的盖亚，陡然有了某种感觉，他感觉教堂底下的土地都在颤抖，他能够感觉到一种恐惧，求救的情绪。

“定然是那个日本忍者！”

其他几个高阶修士也是面色大变，脸上写满了愤怒。高阶修士心灵纯净，对能量感觉敏感，也都感觉到了脚下土地的变化。

很多人都以为，西方传教士只是负责传播主的福音，帮助上帝管理羊群，并没有像佛教和道教那样进行修炼，这是一个错误的想法。西方基督教也有修行法门，他们通过归心祈祷来提高自己的能量，从而拉近自己和神灵的距离。

“归心祈祷该是（东方旷野灵修中古老的）圣经诵读结出的果实”。

其历史记载于若望伽仙（johncassian）所著《会谈录》中，伽仙在埃及旷野从隐修士依撒格院长（abbaissac）处学得归心祈祷的方法。后来去马赛（marseilles）城建立男女修道院，把这种东方智慧带到了西方。好多世纪以来，无数的修士、修女阅读了伽仙在《会谈录》中记录的依撒格院长关于此祈祷的讲话内容，他们照之练习、也教导他人。修院神师和农庄市集里的在俗弟兄也教授此法。神师们为学生写下了许多论述文章，其中最有名的一本是写于十四世纪的《不知之云》（thecloudofunknowing），此书广泛流传至今。宗教改革后，隐修院传统逐渐色微，此祈祷似乎也被遗忘了。梵二大公会议后，1971年教宗保禄六世发现社会不断变化，为了教会的需要，委托熙笃会（cistersian）复兴适合于现代教友的灵修方法。熙笃会士共同研讨出一种简单实用的方法。“这个方法来自西方基督徒传统，由《不知之云》的作者所教导。”大家受多玛斯牟敦的启发，将此祈祷定名为归心祈祷。

这种法门和佛教的念佛法有些类似，更像是一种简化版的念佛法，虽然简单，但是效果却十分的不错。

盖亚和这些高阶修士就是利用这个法门，获得了超凡的力量，不过他们的力量对深藏在地底几十公尺的王钟却没有一丝一毫的办法。

“可恶！”

“我一定要把你们这些卑贱的地老鼠统统处死，把你们全部都绑在火刑架上！”

盖亚挥舞着大剑，有些心急如焚的说道，他能感觉到