。

（四）四禅，舍念清净。有四支：舍清净、念清净（二者为取所缘）、舍受、定。入此第四禅者。进一步舍断第三禅中之乐。至此，一切寻、伺、喜、乐、入息、出息都断尽无余；心住无动，一切动乱皆悉远离，故说舍念清净。”

“除了四禅定之外。还有八解脱：

（1）有色观诸色解脱――已离欲界得色界定者，为于欲界色（如死尸等相）得观想自在，而于欲界诸色以光明相专注思惟，而成就观想。

（2）内无色想观外诸色解脱――已离色界欲，无色界定不在前，又不思维彼想光明相（属于色界）。于外色（属欲界）而作观想。

（3）净解脱身作证具足住――于第四静虑解脱诸障，令得根本圆满。净，即第四禅中离诸障而舍念圆满清净；解脱者，能解脱净不净变化生起烦恼障；身即意身(体)；作证，由于智断而证；具足住，第四静虑根本圆满，为圣所住。

（4）空无边处解脱――于彼空处已得离欲，即于虚空思维观想。（空无边处定者，即心除遣诸色、想之后，起无边虚空观想而安住之。）

（5)识无边处解脱――于彼识处已得离欲，即于此识思维观想。（识无边处定，这是先舍前虚空无边处想，即于能观之识起无边行相。）

（6）无所有处解脱――于无所有处已得离欲，而于识无边思维观想。（无所有处定者，从识无边处求上进时，离其识外，更求余境，都无所得，由此令心安住。）

（7）非想非非想处解脱――于非想非非想处已得离欲，即遍于想可生处，应作观想。（非想非非想处定，它是从无所有处求上进时，超过无所有处之想，及识处以下有所有想，名非有想；非无想者，谓非如无想及灭尽定，一切诸想皆悉灭尽，得自在故。）

（8）想受灭（即灭尽定）解脱――修习暂背弃受想，令离定障。”

“王先生你说的很有道理，但是我对佛学不感兴趣，我只想要知道，你怎么证明你的确深入地府，而不是在胡言乱语！”

小黄不但没被王钟的话题转移注意力，反而一脸认真，有些不耐烦的说道。

“你的真想要知道？”

王钟没有生气，而是有些玩味的看着小黄。

“我可以让你亲身下到地府，但是这个过程是很危险的，你真的不后悔？”

“不后悔！”

小黄被王钟看的有些发虚，但还是强撑着说道。

“王先生！