关于阴阳之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”，这表明中国的有机自然观较西方进步得多。

总体来说，在东亚，韩国风水文献最多，水平也比较高。20世纪70年代韩国风水的研究得到了长足发展，到80年代，其风水研究进入了一个兴盛期。韩国风水研究形成了自己独特的风格。他们的研究大多从历史学、地理学的角度出发，同时从民间故事和民歌与风水的角度展开研究的也不在少数。在具体的风水实践中，在农村，阴阳宅风水仍然流行；而在城镇，阳宅风水以方位理气方法为主。

如果我们懈怠，我们很可能会被韩国赶超。这不是危言耸听，这也是我不遗余力推广中国风水的原因。因为不想哪一天，中国风水变成韩国堪舆术！虽然韩国是一个能够制造宇宙的国家，但是我不希望风水也成为韩国的！”

“为了这个目标，我拜托大家了！”

王钟站起身，一脸严肃的对着摄像机行了一个礼。

众人的心瞬间仿佛被什么东西堵住一般，说不出的难受。他们能够感受到王钟话语中的真诚，还有他的担忧。

中国文化缺失，风水更是发展缓慢，不过这样的境地也是特殊的历史法环境造成的。非一人一地之过错！

20世纪初是西学东渐、中西文化碰撞的一个期。在这期间，西方近代科学文化及地理学、建筑学相继传入中国。从此，学者们大多借助西学方法来对中国传统文化加以整理研究，凡与西方传统学术概念相抵牾的中国传统学术，包括中医、中药与风水地理在内，往往被蔑视，甚至被斥之为迷信。在中国的学术舞台上，更是出现了“只有彻底打倒旧文化，才能建立新文化”、“全盘西化”、“阴阳五行学说是封建迷信。阻碍了中国科学的发展”、“科学不会说中国话”、“中国古代没有科学，更没有科学思想”等风行一时的时髦口号。北洋政府在当时世风的影响下明令禁止中医、中药和风水。风水，这一在中国流传了几千年的古老的建筑文化，就被作为“封建迷信”、“宿命论”而不能登学术大雅之堂。殊不知。在中国还没有进入封建社会的几千年前，青龙、白虎、朱雀、玄武的风水便已存在了。用西学的思维模式和科学标准来衡量中国古代的学术思维方式，正如过去的《马氏文通》用英语语法的原则来衡量汉语的语言句子，认为“汉语不合语法”、“汉语不通”。同样是“汉人学得胡儿语，争向城头骂汉人”。

“文化大革命”运动以“改造自然”、“人定胜天”为口号，与风水追求人与环