突然变成了道家《易筋经》！

别说年纪大的老僧想不明白，就连一直以与时俱进著称的年轻僧侣也都很迷惑！

但是和迷惑相比，更多的却是一种愤怒！

仿佛自己家珍藏的东西被别人给偷走了一般！

香江和少林虽然隔着千山万水，但是并不妨碍他们在报纸上发出自己的不满。

《易筋经》是佛家的，《易筋经》的作者是达摩，其观点的根据论据就是根据署名唐代“李靖”所写的一篇序文，序文大意是这样的，后魏孝明帝太和年间，达摩来到少林寺，面壁少林，在面壁少林的过程中他说了一句话，“xx得吾皮、……xx得吾髓”面壁九年以后，他走了，面壁的那个地方坏了，少林寺人对它进行修理，发现了两份材料，一份就是《洗髓经》，一份就是《易筋经》，《洗髓经》最后归于会和，把它带走了。《易筋经》则留于少林，据说《易筋经》的原文是天竺文，很多少林僧人不认得天竺文上面到底表达什么意思，后来有一个少林僧人在峨嵋山巧遇了另外一个天竺僧人，这个天竺僧人的名字叫班腊密迪，请他把《易筋经》翻译了出来，之后，这本《易筋经》流落到了海外，后来由海外的一个人徐鸿客，得到了这本书，又传授给了虬髯客，虬髯客又传给了李靖。到了宋代，据说有位自称原来是岳飞老师的一位游访僧人，把这本经书经过牛高，交给了岳飞，岳飞后来遇到了风波亭之案，在这之前他又把《易筋经》传给了牛高，牛高为了不妄传，又把经书带回少林寺，藏于嵩山石亭之中。这份内容也就是《易筋经》除了李靖序以外署名宋代牛高所写的另一篇序文的主要内容。

少林寺的这篇文章一出，顿时引起了很大的反响，所有人都知道，这篇文章是冲着王钟来的！

王钟在香江大力推广道家《易筋经》，一向以《易筋经》正主自称的少林寺坐不住了！

不过王钟也不是省油的灯，紧接着在报纸上罗列出了大量的史料，证明易筋经是明朝的紫阳道人所著，作者并非达摩！

在1917年大申书局出版了一本《少林拳术经义》中，就有周文兰写的序言，而实际上《少林拳术经义》就是一本以《易筋经》为主要蓝本的本子，其中既有周文兰的序言，也有署名明朝天启四年天台子宁道人宗衡写的把，王钟提出《易筋经》的作者为子宁道人或者就是由此而来。

有关子宁道人，各种文献材料中不见记载，可能有间接材料可以证明，因为天台地处古浙东部，四面环山，距离县城近四十里