“藏风聚气”的地方风水最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，确实都是理想的选择。所以古代的高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。

建造别墅时可以按风水学原理建造，从风水学的角度给居住者打造力求完美的风水佳宅，让住宅为主人增强运势，这才是真正的以人为本的风水理念的体现。

王钟看着别墅的整体格局不由暗暗的点头，选这块地的师傅必定是出身“砂派”，应当是赖布衣，张九仪一脉！

也可以说是宋代长老道静和尚所作的《入地眼》一脉！

杨、曾一脉，皆是长生水法，而赖、张一脉皆于辅星水法，俗称净阴净阳水法。

根据赖派传人张九仪著作（地理正评、地理四弹子、地理穿透等）来着，其水法乃是辅星水法，与杨公所传之长生水法不同，在地理穿透一书，张九仪用了大量的篇幅，对杨救贫水法和蒋氏玄空进行驳斥，按曾文迪师承于杨益（杨救贫），如果赖布衣师承于杨曾一脉的话，他的学术传人张九仪怎么会对其祖师（即杨救贫）的学术进行否定于驳斥呢？

按照手头的资料，王钟认为赖布衣张九仪一脉应当是出自《入地眼》！

“俗语有句“十个光头九个富”，其实是从风水术语“十个金星九个富”脱胎而来。金星体圆如光头也。故而“双金”为发富阳基。但双金结穴须细考，不是处处好地方，经云：“双金降曲水，结穴各—边。”按口诀，龙穴定必结在两山腰，而两山中间下跌处最忌立宅，皆因“水泛阳基”。”

王钟站在李超人的豪宅面前，指着对面的山体，为玛丽解说此地的风水格局。

“李超人华宅结穴，是在前头金头的山腰。据说，此山腰原本无平展开阔之地，但经过后来的开凿，渐趋平缓，地基堆起向前，其形如同山唇，使龙气兜聚不散。经云：“宅前无余地子孙稀。”所谓“余地”，即指屋前空地，即李宅之唇形地基。唇之功能可遮掩宅内人不见前崖斜坡，观感平稳开扬。所以建唇基为化煞生权之一法。此处人工所为应该为风水师之一大功。

随之在此地基上建造起的三层高的别墅屋，其入口为深水湾道斜路转上，入大门后，有私家路从基底弯上平台停车坪，使得整个屋宅结构大致形成“到钱入柜”之形。

别墅主楼坐酉(西)向卯(东)，财星到向，屋宅扁平对称，为土形屋，与靠山成土金相生局