面反映了新加坡人比中国人更强的趋吉避凶的文化心理。风水和许多传统文化观念一起，像护身法宝一样，伴随着新加坡华人度过了尽心磨难的创业年代，所以新加坡人对风水有一种特别的信赖和情感。

一位新加坡建筑师的亲身经历也许有助于我们了解风水在新加坡的地位。尹卡林李普在上世纪60年代从英国回国时，是一位血气方刚的建筑师。他一回到新加坡就接到一座大住宅的设计任务。“委托人的家庭，包括其岳母在内，在我第一次向他们介绍我的设计图纸时，都满怀高兴的表示了赞同，但是一周后，委托人领来了一位老者，据介绍是为风水大师，会面还未结束，有关这些房子的原设计计划已经告吹。”建筑师无奈，只好根据委托人的要求依风水大师的意见对原图进行了修改：“最初设想面对进门过道的楼梯，被用墙遮蔽起来。前门微倾，以求交上好运。贮藏室被移到了新的位置，与消防器材相隔不远，为的是使这座房宅不遭厄运。”这一事件仅是这位年轻建筑师回到新加坡之后所面临的一连串文化冲击波的开始。

这位年轻建筑师不得不面对这种文化冲击，开始对风水做认真研究。特别是研究风水对建筑物和内部设计的影响。为研究风水中“气与住宅的关系。她还进行了实验研究。使用一个装水的箱子和一个电动的马达，利用水波从不同的方位激发气流，反复实践的结果得出了如下结论：

如果一个房子门前没有什么障碍的话，气大半由主门进入房间。

如果主门前安置有路灯，灯柱之类的障碍物，就会扰乱气场的流动，引起不平衡。

如果在一个房子的一侧，存在一个障碍物，就可在房子的另一侧也放置一个障碍物，通过保持平衡来保持抵消不良后果。

主门的方位会影响到气流的进入。

建筑师把实验结果引入他设计的建筑中，并写了一本书叫做《风水术》，主要讲建筑设计和室内布局如何参考风水的经验。在此之后，她的建筑设计才真正融入新加坡文化中，成为广受欢迎和有前途的建筑师。

位于新加坡特洛布兰奇东道的观音堂庙，是中国式建筑和良好风水结合的典范。寺庙建于1886年，地高临海，前可收低地之阳，后面与左右两侧三面环山，呈“坐山望海之势”。

在新加坡，很多宾馆和高层建筑都是按照当地或者来自香江和宝岛地区的风水家的意见设计的，风水家一个建议500元到5000元不等。据称，新加坡闻名遐迩的海德饭店经理，就曾雇佣过著名的风