，逻辑严谨，立场符合主流朝堂对藩属的处置思路，甚至可称得上一篇不错的策论范文。

张勤的手指在“教化导之”、“归化王化”这几个词上轻轻划过，嘴角掠过一丝几不可察的弧度。

这确实是卢俊这等出身、这等视野会提出的想法。

放在西域、放在西南某些部落，这套或许管用。但倭国，教化岂会有用。

他放下卢俊的策论，拿起陈海那份。

题目干脆利落，就叫《搞倭事几条想法》。

陈海的文字就直白甚至粗粝多了。

开篇就说：“倭国那地方，穷山恶水，但银矿不少。咱们大唐要人有人，要船船得再造些大的。跟他们扯那些虚头巴脑的礼数没用，他们只认拳头和好处。”

他提出的策略核心确实简单粗暴：目标明确，就是图利，图银矿，图其他大唐需要的物产。

怎么干？先得把海船造得又大又结实，水手练得又精又悍。

然后，“找个由头”，比如使团在那边受了委屈，或者倭人背信弃义，直接打过去。

打赢了，占住有矿的好地方，本地那些矮矬子。

“听话的给口饭吃帮着干活，不听话的、敢反抗的，直接拉去矿坑里刨石头，累死拉倒”。

但张勤注意到，陈海在“怎么干”的细节上，却出乎意料地有些讲究。

他提到了几种海船的优劣比较，认为现有的楼船虽好，但远海航行转向不够灵便，吃水也深。

有些倭国的浅水港湾进不去，建议“搞些头尖肚宽、多桅的船，带硬帆，跑风快，浅水也能凑合”。

他还提到倭国岛屿众多，航线复杂，暗礁多，提议“抓些熟悉水路的倭人带路，或者重金悬赏，让往来海商偷偷绘更细的海图”。

通篇没有引经据典，只有最实际的考虑。

船怎么造，路怎么认，人怎么用，打赢之后怎么最快把好处弄回来。

错别字和粗俗的用语掩盖不住一种近乎本能的、对海洋和暴力的务实认知。

张勤将两份策论并排放在案上，身体向后靠在椅背上，目光在两者之间移动。

卢俊的“教化”、“师出有名”，他内心是嗤之以鼻的。

教化？

倭人那套“菊与刀”的骨子里的东西，千百年都未曾被真正教化改变过，他们只敬畏彻底将其打趴下的力量。

师出有名？

现成的“名”就在那里，前