养气引导诀》中的通识部分，描述为「皆可通大道」。

每一个都并非单纯的法术或神通，而是有着复杂体系的「技艺」。

所以杨申得到的，并非一个单独的术法，而是系统的知识：

通过灵力探查，辨别灵花、灵草、灵木、奇果，只要没有超出自身品阶太高，即便第一次遇见，也能隐约感觉出其效用、是否有毒。

掌握灵植摘取之法。

可以通过注入灵力，来保障摘取后灵植的效用和新鲜度。

另外杨申脑海里出现了许多术法，如此前《培元养气引导诀》一般，已然在脑海中无实物演练了上千次，种类繁多：

「甘霖咒」：可以用灵力制造特殊雨水，滋润作物生长，去除植物病害、肥沃土地，在雨水天气时使用效果更佳，若旱日布雨，非低阶修士可为。

「枯荣咒」：耗费灵力加快作物生长，对凡俗之物亦有效果，但越是高品阶的灵植，耗费灵力越多。

「驱害咒」：用灵力制造特殊声响，驱赶害虫、野兽，对妖物亦有些微影响，可以用喉咙，但用钟鼓类法器辅助最佳。

「御蜂术」：控制蜂群等益虫，参与授粉或采蜜

「沤肥诀」：加快肥料发酵腐烂，均布于地力

诸如此类的各种「灵植小法术」还有不少，但越往下作用越小，甚至还有「筛种术」这样鸡肋的东西。

杨申揉着太阳穴，这次涌入的信息，可比《培元养气引导诀》单独一门功法复杂太多了

脑仁疼。

「沤肥诀」是不是有点潦草了？这是正经法术么？

在他看来，如果排除掉「灵植」这东西本身的稀有程度，其实不少小法术都可以被科技替代，就比如「筛种术」现在买种子多容易啊，要什么样有什么样的。

似乎修仙界的「种植方式」，还停留在「小农经济」的程度种地居然需要自己筛种。

杨申思索道：「具体好不好使，还要用过才知道它山之石可以攻玉」

他发现一件事情，那就是修仙百艺之间，似乎是互相关联的。

比如「御蜂术」这个小法术，因为使用时需要灵力，长期御使同一个蜂群，这个蜂群就有可能提升品阶，不说变成「灵虫」，智力也会超过自身种族限制。

这一手，又和修仙百艺中的「御兽」有异曲同工之妙。

「甘霖咒」，则是一些基础「阵法」的需求之一。

而采摘灵植的基