话说唐敖、林之洋、多九公他们三人走了多时，不能穿过岭去。

多九公说道：“看这光景，大约走错了。恰好那边有个茅庵，何不找个僧人问问路径？”

于是三人登时齐至庵前。正要敲门，前面来了一个老叟，手中提着一把酒壶，一个猪首，走至庵前，推开庵门，意欲进去。

唐敖拱手作礼，问道：“请教老丈，此庵何名？里面可有僧人？”

老叟听罢，道声“得罪”，连忙进内，把猪首、酒壶放下，即走出拱手道：“此庵供着观音大士。小子便是僧人。”

林之洋不觉感到诧异，问道：“你这老兄既是和尚，为什么并不削发？你既打酒买肉，自然养着尼姑了？”

老叟答道：“里面虽有一个尼姑，却是小僧之妻。此庵并无别人，只得小僧夫妇自幼就在此看守香火。至于僧人之称，国中向来无此说法，因闻天朝自汉以后，住庙之人俱要削发，男谓之僧，女谓之尼，所以此地也遵天朝之例，凡入庙看守香火的，虽不吃斋削发，称谓却是一样的。即如小子称为僧，小子之妻即称为尼。”

说到这里，这个所谓的不剃头发的僧人看了看唐敖他们三个人，问了一句：“不知三位从何到此？”

多九公告知来意。

那老叟躬身道：“原来三位却 是天朝大贤！小僧不知，多多有罪。何不请进献茶？”

唐敖道：“我们还要赶过岭去，不敢在此耽搁。”

林之洋道：“你们和尚尼姑生出儿女叫作甚么？难道也同俺们—样么？”

老叟笑道：“小僧夫妇不过在此看守香火，既不违条犯法，又不作盗为娼，一切行为，莫不与人一样，何以生出儿女称谓就不同的呢？大贤若问僧人所生儿女唤作甚么，只问贵处那些看守文庙的所生儿女唤作甚么，我们儿女也就唤作甚么。”

唐敖问道：“适见贵邦之人都有云雾护足，可是自幼生的？”

老叟答道：“此云本由足生，非人力可能勉强。其色以五彩为贵，黄色次之，其余无所区别，惟黑色最卑。”

唐敖问道：“这总得有些缘故，我们也是感到奇怪得紧。”

那老叟解释道：“据说两百年前，观音菩萨在此显化教导此地人民，此地沾了观音菩萨之灵气，所以此地出生的人，脚下都自带云气，五彩为最佳，黑色最劣。此云气也不是长久，据说百年以后，此国人以后都不会再有此奇异现象了。”

多九公说道：“此地离船往返甚远