。

（二）摩尼教。系波斯人摩尼所创，源出拜火教，回纥人多宗之。

（三）景教。即耶稣教之一派。唐贞观年间，波斯人阿罗本，赍其经典来长安，太宗亦颇崇信。为建景教寺于京师，高宗时更命各州设景教寺，后改称大秦寺。

（四）回教。即摩诃末教，盛行于大食国，见本回文首。

（五）佛教。汉时已入中国，唐玄奘求经天竺，赍归长安，佛教益兴。日本僧道昭、最澄、空海等，亦入唐传佛法，互证玄理。

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”这

是唐人所咏的诗句。当太宗高宗时，确有这种景象，并非虚夸。

高宗李治常往来两都，外族亦随地入觐，晚年武氏专政，也尝御光顺门，令四夷觐见，已与皇帝相似。嗣后成为常例。

武媚娘且撺掇高宗，遍封五岳，乃命在嵩山南麓特筑奉天宫。

监察御史里行李善感入谏道：“陛下前封泰山，告太平，致群瑞，已足与三皇五帝比隆，近来年谷不登，饿莩载道，四夷交侵，兵车屡出，还请陛下恭默思道，修德禳灾，若再广营宫室，劳役不休，恐天下失望，反为不美呢。”

高宗虽也有三分明白，但内为武氏所制，不能自主，只好置诸不理。唯自褚遂良、韩瑗死后，中外均莫敢进言，差不多有二十年，至善感始陈谠论，时人称为凤鸣朝阳。不没谏臣。但言不见从，终归无益。

武氏外好铺张，内肆毒虐，贬置杞王上金，及邹王李素节，又逼死曹王明，整日里行凶逞威，暗无天日。

杞王李上金，系高宗妃杨氏所生，武氏有己无人，恨母及子，因把他削夺封邑，安置澧州。

李素节为萧淑妃所生，萧淑妃冤死，迁出李素节为申州刺史，李素节着《忠孝论》，表明己意，仓曹参军张柬之，密封上闻，欲高宗保全素节，偏为武媚娘所见，益加怒意，暗中唆使廷臣诬他受赃，徙置袁州。曹王李明乃太宗李世民之少子，母为巢剌王妃 。永隆中，曾坐太子贤事，降封零陵王，谪居黔州。都督谢佑，阴承武氏意旨，逼令自杀。

还有英王李哲之妃赵氏，为高祖女常乐公主所出，高宗待公主颇厚，武氏又加猜忌，迁怒英王之妃，把她幽闭，不给伙食，活活地饿死禁中。且逐妃父赵瓌，出为括州刺史，令公主随夫至官，不准入朝，另纳韦玄贞之女为英王继妃。

武氏生四子一女，女儿封太平公主，独能得母欢。

仪凤中，吐蕃国请公主下嫁