边听二僧论话。

宝志和尚叹道：“或有女子，在校读书，嫉妒别的女子比她美貌而造谣她人，结果自作自受被人缘好而善良之女子引人孤立。或有女子教师嫉妒其他女子教师，引导学生孤立别人，造谣别人，此等之人，死入拔舌地狱，难有出期。”

这个时候，又走过来一位出家的年轻人，看起来约摸二十岁上下，像是出家不久。这个年轻的和尚来到他们面前，向宝志和尚和宝掌和尚叩拜顶礼，并且献上自己刚刚摘的一篮的水果，向他们报告自己法号叫做虚住，并且恳请两位大和尚能为自己说法。

宝志和尚说道：“佛法广大，难说周全，你且将你心里疑惑说来，我答便可。”

那个年轻的和尚问道：“请问大师，何为菩提烦恼不二？”

宝志和尚答曰：“众生若不解修道而急于断除烦恼，实为误解。烦恼本空，大道本在当下，佛性自然天真，无需外求。汝细听偈言： ?

众生不解修道。便欲断除烦恼。

烦恼本来空寂。将道更欲觅道。

一念之心即是。何须别处寻讨。

大道晓在目前。迷倒愚人不了。

佛性天真自然。亦无因缘修造。

不识三毒虚假。妄执浮沉生老。

昔时迷未为晚。今日始觉非早。”

这个年轻和尚闻言，对宝志和尚拜了三拜，又问道：“又请问大师，何为持犯不二？”

宝志大和尚说道：“持戒与破戒本无分别，愚人被戒律束缚，智者知一切行为皆空。菩萨与世俗同处而不染，生死涅盘平等。所谓受与不受，在你起心动念之间，你只要明白起心动念随其行的意思就应该知道，善恶都是自己自作自受的因果，没有所谓拘束不拘束的。请听偈言：

丈夫运用无碍。不为戒律所制。

持犯本自无生。愚人被他禁系。

智者造作皆空。声闻触途为滞。

大士肉眼圆通。二乘天眼有翳。

空中妄执有无。不达色心无碍。

菩萨与俗同居。清净曾无染世。

愚人贪着涅盘。智者生死实际。

法性空无言说。缘起略无兹偈。

百岁无智小儿。小儿有智百岁。”

这个年轻叫虚住的和尚又问道：“何是佛与众生不二？”

宝志大和尚答道：“众生与佛无别，大智与愚者无异。何必外求佛宝，自身本具佛性。正道与邪道无二，凡圣