在场听法者无不点头认可国师所说之理。

宝志国师又接着说法，道：“学佛不实修实证，仅是戏论，不能了生死。

从前有兄弟二人同时出家修行，其兄精进修行，不久即证得阿罗汉果位，神通具足，弟弟出家后，由于日夜精研教理，终成为着名的法师，到处讲经说法，不遗余力。有一天其阿罗汉兄长对他说：“法师！你应该如法赶快修持，不可只顾忙着空谈佛法啊！”

法师弟弟回答说：“尊者！我明天就开始修行。”

阿罗汉兄长再次向他说：“法师！难道你没有听见佛陀说：修行要像救火烧头发那么急切吗？”。

其兄又向他说了很多教诫的话，他总是说：“是！是！是！尊者说的确是真理。”唯明天又过明天，他始终没有如法修持，不久，这位法师忽然身患重病，恐命将终了，此时才后悔说：“我信奉佛陀的教法，那真是大光明的法灯，而我却是一位最无明的人，连自己都不能自照了：以不能自照的缘故，以后恐将永远沈没于生死苦海中。”因此心怀大恐惧，恳求阿罗汉兄长说：“尊者！由于我的愚疑，不听从您的教诲，如今病重将要命绝，愿兄垂愍拔济，令我远离大苦。”法师说完后即命终。

其兄以天眼观之，知道他还生在人间，即常去探望。后来有一次，其乳母抱这小孩来到阿罗汉的住处，由于失手扑地，把小孩的头撞在石头上，这小孩大发嗔恚心后，即舍生命而堕于地狱中，是时，阿罗汉又以天眼观察，看见他生于地狱中，受大苦报，即叹气说：“唉！真是悲哀，你的处境，连佛力都难搭救，何况是我呢？”

由此可知，即使穷研佛理，而不如法修持，不仅不能得见道迹，解脱生死，更会因理论坚强，而我慢心生起，而有堕诸恶趣的危机呀！”

宝志法师说法完毕，僧尼居士清信男女皆作礼而退。

当时听法中有一僧人，乃是印度僧人，来华已久，法名宝掌和尚。

据说宝掌和尚在东汉末期桓帝之初的建和至永兴年间（公元147—153），从尼泊尔进入中国的云南到达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经不断。

宝志和尚见那位西域僧人直到所有听法的人都离开了，还未离开，便说道：“老奢黎，怎么还不走呀？”宝志和尚知道这个僧人乃是宝掌和尚，并且已有几百多岁了。

宝掌和尚微笑地说：“贫僧法号宝掌，汝法号