话说梁武帝年间，当时有宝志禅师与白鹤道人都想在天柱山创立自己的道场，两人都看上了这块风水宝地。

为了占得此地建立道场，白鹤道人和志公禅师，言语不休，而后一同来到了王宫。

梁武帝萧衍还在为前时志公和尚说的因果报应之事疑惑之间，看见黄门官来奏：“陛下，门外一僧一道听宣。”

梁武帝萧衍闻言，道：“有何事干？”即命宣来。

等到白鹤道长和志公和尚宣至殿前，梁武帝萧衍看见眼前一僧一道，颇是感觉有些意思，于是问道：“道长和国师来此，有何贵干？”

白鹤道长先开口说道：“启禀我皇，贫道见天柱山，乃是弘扬道教的风水宝地，一心想在天柱山建立道场。”

这个时候，宝志和尚说道：“这位道长此言差矣，那宝地又不是你道教所有，贫僧也要在那里建立道场。”

梁武帝萧衍看见宝志和尚和白鹤道长所言，说道：“既然如此，那二位就在天柱山各显神通，看看各自的本事。”

说罢，梁武帝萧衍下令侍卫摆驾到天柱山，让志公和尚和白鹤道长去那里施法，看看这个宝地应该归属谁？

于是，梁武帝萧衍和侍卫们来到天柱山，然后下旨“俾各以物识其地，得者居之”。

比试当天，天柱山附近挤满了看热闹的人群。山坡上摆驾的黄色华盖迎风翻动，梁武帝则是端坐其下，身披黄衣黄袍，头戴皇冠，威风凛凛。

白鹤道人说道：“贫道以鹤止处为记”；宝志公禅师则说：“贫僧以卓锡处为记！”

一会儿时间，白鹤道长施法，变出一只白鹤，先行飞去，飞到了到了天柱山的山麓即将驻止之际，却忽然听到空中有锡飞之声，抬头一看，正向自己飞来，白鹤一惊之下，转身飞到右边的山岗上，而宝志公禅师则的锡杖则扎于山麓，锡杖落地之处成为一口清泉，后人便称之为“卓锡泉”。

梁武帝萧衍见状，抚掌大笑，说道：“佛、道法力果然不相上下。朕的意思，你们各自法宝落地的地方，便是你们结庐修行之处，就不必再争了吧。”

白鹤道人明显是输了一这一局，为此心里总是感到不是滋味。白鹤道长为了出这口闷气，深思熟虑之后，终于想出了一个绝妙的方法：那就是在白鹤最先立足的地方，幻化出一棵松树，占着宝志和尚的上风。因为这个不是一棵普通的松树，它是生长在麻骨沙疤子上，久旱久干却可不死，除非周边的松树都遭松毛虫侵害，松针被松毛虫吃光了