十、三昧王菩萨，二十一、定自在王菩萨，二十二、大自在王菩萨，二十三、白象王菩萨，二十四、大威德王菩萨，二十五、无边身菩萨。

关于释迦牟尼如来佛祖座下的五百罗汉，他们的宿世业缘，作者在此细细说明。

据说在久远劫以前，有一棵大枯树的树穴之中住有五百只蝙蝠。

有一天，有一支商队经过，在此停留歇息，他们在点火取暖时，火烧到枯树。巧合的是，其中有一位商人正手捧佛经在念诵，而那些被大火困住的蝙蝠因喜欢听诵经声，竟一直忍耐着不愿离去，结果全部被烧死。

后来，这五百只蝙蝠都转世为人，然后跟在释迦牟尼佛的身边修行，都修成正果，成为了五百罗汉。而那个念经的商人就是释迦牟尼如来佛祖的前身。

这五百罗汉当中，有十八位罗汉遵从释迦牟尼佛祖之意，常在人间应化显圣或入世应供，常住人间。或分身变化，或入胎住世度化众生。

他们在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

这十八位罗汉，分别是：

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏，宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者；

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，名为迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

苏频陀尊者——托塔罗汉，持七层宝塔为法宝。

这位罗汉名叫苏频陀，是释迦牟尼佛所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是释迦牟尼佛最后一名弟子，他为了纪念师父，特地把塔随身携带，作为佛常在心之意。

诺距