写听读都已经非常精通，对中国的儒家和道家文化也涉及。为了弘扬正统佛法，西域僧人安世高为此把带来的佛经进行翻译工作。他所译的“数”学，不仅是佛教中非常重要的名相概念，而且是早期佛教的基本教义，这些教义的翻译，极大地促进了佛教在东土的传播。

在翻译佛经的过程中，他的弟子们也都纷纷助译，着名的有严佛调、韩林、皮业等，严佛调为汉末下邳（今安徽宿迁）人，此地为楚王刘英的封国，因楚王刘英崇信佛教，下邳之地也就成为主要的传播佛法的地区。

严佛调在自己的家乡受到了佛教的熏陶，后来又迁居至佛教重地洛阳。听闻安世高为西域高僧，在洛阳译经，他便前去拜访，细心学习，遂成安世高的高徒。在译经的过程中，西域僧人安世高向徒弟们详细解释了四谛、五阴、十二因缘等重要概念。

韩林、皮业、陈慧?三人同为安世高弟子，协助安世高译经并注解《安般守意经》。陈慧受安世高影响较深，其思想融合了小乘佛教思想。

到了汉灵帝末年，黄巾军起义，天下大乱。这个时候，西域僧人安世高已经把想翻译的佛经都已经翻译完了，为了躲避祸乱，他离开了洛阳，前往南方一带。

西域僧人安世高先是来到广州。当初杀他前世的这个人现在已经不是少年，而是年近半百的中年人了。

安世高法师直接就来到他的住处，对他说：“这位先生，您记得某年某月有一个和尚，你一刀把他杀死了，还还记得吗？”

这个人听了，回答说：“是有这么一回事！怎么样？你是不是想给他报仇来啊？”

安世高法师回答说道：“不是的，那个人就是我，我就是你多年前杀死的那个人。”

这个人听了，顿时感到有些摸不着头脑，于是疑惑地说：“这怎么回事啊？”

安世高法师对这个人解释说：“你把我杀了，我又投胎到了安息国，现在又长这么大了。所以现在过来是为了告诉你这种因果：你杀我，我杀你，这是没有完的时候！所以现在你也不要感到害怕，我并不是来杀你的。”

这个人听了，心里一想：“这个事情已经过去这么多年了，他一个外国人，如果不是真的这么回事，他又怎么会知道呢当初我杀过一个外国僧？难道这个世上真的有轮回转世的事情？”

想到这里，那个杀死安世高前身的人对安世高僧人说道：“既然这样子，你现在来干什么呢？。”

安世高法师回答说：“我来此处就是就为了