不对的，创作了《释诲》来警惕和自勉。

建宁三年（170年）至建宁四年（171年）间，蔡邕被先后担任司空、司徒的桥玄征召为掾属，受到桥玄的厚待。后出任平阿县县长，又被召拜为郎中，在东观校书。后升任议 郎。

蔡邕因五经文字，拾自烬余，沿讹袭谬，疑误后学，乃与五官中郎将堂谿儿，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾等，奏请正定六经文字；汉灵帝刘宏本来喜好经学，当即依从建议。蔡邕即手录五经，用古文篆隶三体，依次缮成，镌碑刻石，竖立于太学门外，使后学得所取正；于是中外士子，多来摹写，每日车马杂沓，填塞街衢。通经所以致用，徒正书法，实为末事。

汉灵帝刘宏亦自造（皇羲篇五十章），颁示天下。又使能文善赋的生徒，待制鸿都门。嗣且如能工尺牍，书板为牍，长一尺，所以抄录词赋。及善书鸟篆，亦引召至数十人；侍中祭酒乐松贾护，贾护，引来很多无操行趋炎附势的人，都在鸿都门学任职，喜欢讲一些地方风俗、乡里小事，汉灵帝非常高兴，不按任官次序来提拔他们。有几十个市井小民，谎称自己是宣陵孝子，都被汉灵帝授予郎中、太子舍人的官职。真是好个造化。

永昌太守曹鸾，痛心时事，以为收揽俗子，何如赦宥名流？乃特为被禁锢的党人鸣冤叫屈，要求朝廷予以平反。奏书中有云：

夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁锢，辱在涂泥；谋反大逆，尚蒙赦宥；党人何罪，独不开恕乎？所以灾异屡见，水旱洊臻，皆由于斯；宜加恩赦宥，以副天心！不胜万幸。

曹鸾将此奏书呈入朝堂，还望着汉灵帝刘宏能俯首采纳，立赦党人；不意赦书并未下降，缇骑却已到来，竟令曹鸾缴出印绶，褫去冠带，平白地加上锁链，牵入槛车，送至槐里监狱中。槐里令且奉诏审问，阴承风旨，刑讯了好几次，打得曹鸾皮开肉绽，体无完肤。曹鸾又气又痛，绝食数天，一道忠魂，遽归冥府。

汉灵帝刘宏还说应该处死，更是下诏州郡，重申党禁，坐及五族，连门生故吏的父子兄弟，亦须免官禁锢，不准起复；这真是错中加错，冤上添冤了！古人说得好：“天视由民，天听由民。”当此政刑两失，民情愤郁，怎能不上感天心？

当时常有雷霆疾风，伤树拔木，又有地震发生，又有冰雹令庄稼禾苗受灾，又有大风使大木皆被拔、时而又有蝗虫为害。而鲜卑又侵犯边境，百姓为劳役赋税所苦。

最奇的御殿后面，槐树被风