励我。以我考虑，这是认为我不能有所作为的缘故。朝歌位于古代韩国与魏国的交界处，背靠太行山，面临黄河，离敖仓不过百里。而青州、冀州逃亡的难民用万数计算。但叛匪却不懂得打开敖仓，用粮食招揽民众，抢劫武库中的兵器，据守成皋，斩断天下的右臂。这说明对他们是不值得忧虑的。如今他们的势力正涨，我们难于强力取胜，兵不厌诈，请允许我放开手脚去对付他们，只不要有所约束阻碍即可。”

马棱慨然许诺。此公也特具青眼。虞诩即告别就任，虞诩制定了三个等级，用来招募勇士，命掾史以下官员各自就所了解的情况进行保举。

上等是专行攻劫；中等是好为偷盗；下等是不事家产，游荡失业。这三等莠民，令掾史以下，各举所知，招罗得数百人，由虞诩亲自挑选，淘汰弱而留用强悍者，尚得百余人。

（莠民是汉语中表示品行恶劣之人的贬义词汇，其词义为“坏人、不良分子”。该词由“莠”（本义为狗尾草，引申为品质败坏）与“民”组合构成，最早可追溯至清代文献用例，如沈德潜《阅囚籍有感》中“莠民当除”之表述。在近现代文学作品中仍保留使用，如鲁迅《铸剑》描写“莠民掷入牛鼎”的场景。词语结构为两字合成词，常见于书面语体，多用于指代危害社会秩序的群体）

当下虞诩设宴招待他们，将他们的罪行统统赦免，命他们混入叛匪之中，诱使叛匪进行抢劫，而官府则是设下伏兵等待于是杀死叛匪几百人。虞诩还秘密派遣贫民能缝纫的人，受雇为叛匪制作衣服，另许优给工资，遣令依计办理。百姓已恨贼切骨，得了虞诩命令，这些人用彩线缝制裙衣，作为记号，叛匪穿上以后，有出入市街闾里的，总是被官吏捉拿。叛匪因此惊骇四散都说有神灵在保护官府，朝歌于是安定。

有诗赞道：

不经盘错不成材，功业都从患难来；

试读升卿虞氏传，一回叹赏一惊猜。

虞诩既平定贼患，上书报功，邓陟至此，也无可如何了。欲知后事，且看下回再表。

邓陟统兵征羌，逾年两败，何功足言？及召之使归，反擢升为大将军。任尚既失西域，复衄平襄，乃然赏以侯封，汉朝廷之赏罚倒置，莫如此时！夫当日之号为良将者，无过梁慬，梁慬连败羌人，复制服南单于，功无与比，委以专阃，游刃有余；且胡人既服，正可调彼征羌，削平叛寇，奈何满朝将相，仓皇失措，反欲轻弃凉州耶？虞诩为国宣猷，保全西土，邓志反视若仇敌，徙治朝歌，非虞诩之智能平贼，则