其中能够造成重大伤亡的，两个月也有一起。

更令林源感慨的是，布塔的之前说过的穷人理论，赤裸裸的展现在林源的面前。

那群必须转嫁代价的赤贫穷人，在生存面前都顾不上对救命恩人的感谢，而是选择了用恩将仇报的方式，丑陋的渡过眼前的难关。

难怪在刚果河上，出现了船难事故之后，大部分人都选择不救。其实这种人性的原理，在世界各地都是相通的。

国内不也有“扶不扶”的道德困境吗？

林源相信，如果让伊斯特伍德导演重新选择一次，他还是会选择救人。

毕竟让他看着几百条人命被吞没却什么也不做，哪怕他知道这些是会对他恩将仇报的人，但他依旧还是会去救人吧。

“真丢人，我这群同胞。连带着我都感到羞愧。”一旁的布塔说道。

布塔太清楚自己的同胞了，他的脑海中立刻就能脑补出那副画面：

刚刚救下一船刚果人，伊斯特伍德导演没有收获一声感谢，就立刻被“愤怒”“激昂”的人群围住。

他们言语激烈的对着自己的救命恩人发泄，使得那位银发苍苍的老人，心灵受到了强烈的伤害。

他们面目丑陋的逼着导演给钱，一副不达目的不罢休的态度。

这一切，都是以往在刚果这片土地上，反复发生过的事情。

布塔从这幅画面中，看出了同胞的麻木，让他感到了无尽的悲哀。

他不知道的是，一百年前中国也曾经有位先生来到日本学医。

在一次观看电影时，他日俄战争中，中国人给俄国做侦探被日军抓来处死的场面：

绑在中间的中国人，体格强壮而神情麻木；围着来赏鉴这示众的盛举的，也同样是一些体格强壮而神情麻木的中国百姓。

一看到日军战胜，周围的日本同学就兴高采烈地高呼“万岁、万岁！”

而画面上的中国人，目光呆滞、表情愚钝。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”

布塔从来就不想做这样麻木不仁的人。

因此在大平板船侧倾翻倒时，所有人都在明哲保身，保存体力的时候。

只有他率先奋不顾身的救人，甚至差点搭上了自己的姓名。

布塔也不知道自己为什么要那么做，但是他知道如果自己不做点什么，就会变得和他们一样麻木不仁。