请诸位共同议定候选者名单，名单议定后，书写签牌，三日后，于卓浦寺大殿，举行掣签大典。”

接下来两日，一公城内紧锣密鼓地筹备着掣签大典，同时也在持续清点伤亡，安抚降众。

城中的伤亡统计初步完成。

联军方面共阵亡四百余人，其中宋军一百余人。

而守军僧兵及堪布亲信死伤更为惨重，仅卓浦寺内便清理出近八百具尸体，俘虏数千人，而城中平民在混乱中亦有数百人伤亡，房屋焚毁上百间。

对于俘虏，除少数死忠于堪布的僧兵被处死外，其余普通僧兵则令其自由选择还俗归家或回归卓浦寺，但需对佛祖立誓不再与联军为敌。

王韶则带着通晓蕃语的吏员与一公城内的僧官、头人谈话，了解一公城内各势力的详情，并宣传大宋“因堪布挑衅不得已用兵，今拨乱反正，愿与雪原各部和平共处互通贸易”的立场。

第三日，清晨。

卓浦寺大殿虽然经过清理，仍能明显看出战斗的痕迹，一些焦黑的梁柱和破损的壁画根本来不及修复。吉时已到。

桑杰作为掣签大典的主持者，缓步走上前去。

一名僧人捧上托盘，上面放着五枚同样大小，洁白温润的象牙签牌，每枚签牌上都用汉、蕃两种文字书写了一位候选者的姓名。

桑杰亲自将五枚签牌一一展示给殿内众人观看，确认无误后，在众人目光的注视下，将其依次投入那个晶莹剔透的羊脂玉瓶中。

玉瓶不大，签牌投入后，轻轻摇晃，发出细微的碰撞声。

“佛祖在上，雪原诸部首领、大宋天使在此共鉴。前堪布悖逆佛旨，擅启刀兵，已遭天谴。今日，为雪原安宁，为佛法昌隆，特设此“玉瓶掣签’之典，恭请佛祖法眼垂照，择定新任堪布，统领僧俗，永息纷争。”

言毕，桑杰跪地向佛像顶礼，口中诵念起悠长晦涩的经文。

诵经声毕，桑杰缓缓直起身，伸出枯瘦的手探入玉瓶，夹住了一枚签牌。

“佛祖法旨掣定

一多吉丹增，为新任堪布！”

接下来几日，一公城内忙于权力交接和善后。

强巴和桑杰等吐蕃佛教的高层僧官，以新任堪布的名义发布了一系列命令，包括赦免除少数核心党羽外的大部分原堪布属下，宣布减免雪原各部三年赋税等等。

而王韶则代表大宋与雪原实权派人物们进行了正式会谈，双方达成书面协议。

从今