方向之议，就此初步定下。

见最紧迫的路线问题有了解决方向，姜风话锋一转，从袖中取出六个鼓鼓囊囊的储物袋，以及几件灵光黯淡、甚至有些破损的法宝碎片（红绫残片、破裂盾牌、几颗绿色珠子等），放在篝火旁的空地上。

“既然前路已定，那便来看看今日的战利品吧。”姜风开口道，“恶人谷六怪已伏诛，这是他们身上的储物袋和一些尚未完全损毁的法宝。如何分润，还需诸位商议。”

赵德明看着地上那些沾着血污的储物袋，眼神复杂，最终坚定地摇了摇头：“此番能够击退强敌，保住灵舟与众多性命，全赖三位仗义出手。赵某身为商会供奉，护卫商船本是分内之事，未能提前预警、致使伤亡惨重，已是失职。岂敢再厚颜分润战利品？这些，便由明道道友、若星仙子与慧心大师商议分配吧。”

慧心和尚也双手合十，平静地道：“阿弥陀佛。贫僧此番出手，一为阻止杀孽，二为救治伤者，乃是出家人本分。并非为求资财而来。这些身外之物，于贫僧修行无益，诸位施主自行处置便可，贫僧分文不取。”

姜风闻言，并未立刻回应，而是看向慧心，眼中闪过一丝思索，随即缓缓开口道：“大师慈悲为怀，令人敬佩。不过，在下故乡曾流传两个小故事，或许蕴含一些粗浅道理，想说与大师听听，望大师勿怪。”

他不待慧心回答，便以平静的语气，将前世记忆中的“子贡赎人”与“子路受牛”的故事，稍加改编，使其更贴合此方世界的背景：

“昔有贤者‘子贡’，于他国赎回沦为奴隶的同乡，依照律法本可领取官府补偿，但他高风亮节，拒而不受。世人皆赞其德。然其师闻之，却叹曰：‘子贡失之矣！自此之后，不复有赎人者矣。’为何？因贤者拒偿，则世人若领偿，便显贪鄙；若不领，则自家亏损。行善反成负担，故众人皆不愿再为。”

“又有勇者‘子路’，救起溺水之人，其人感激，以家中牛相赠，子路坦然受之。其师闻之，喜曰：‘鲁国之人，必将勇于救溺水者矣！’因受谢而使人知，行善非但无损，或有所得，故人人乐为。”

姜风说完，目光清亮地看着慧心：“大师，此便是我所理解的‘受而劝德，让而止善’。接受应得的回报，并非贪念，而是肯定善行价值，鼓励更多人效仿；一味谦让，看似高尚，却可能无形中抬高了行善的门槛，让后来者望而却步。今日之战，大师出力甚巨，救人无数，若分毫不取，固然彰显大师个人德行超然。但日后他