负责神道体系的运转、监督、升调、杂务等，虽然通常没有固定的庙宇享受香火供奉，但每年可以从神皇主导的香火分配中获得相应份额，以供修行与维持神职。

神道的修行境界划分也与仙道大相径庭，自成体系：

通灵境：初步凝聚香火神躯，能与信众简单沟通，施展微小神通，对应仙道练气期。之前的土地公便是此境。

法相境：香火愿力凝练，可显化威严法相，神通大增，能庇佑一方，对应金丹期，一般的县城隍与府城隍便处于此境界。

掌域境：对管辖地域的掌控达到极高层次，可调动地域内部分天地之力，神威赫赫，对应神通期。强大的都城隍多在此境。

大帝境：近乎与所掌广袤疆域相合，神通无边，乃神道顶峰，对应仙道洞天境。神皇及其麾下极少数古老尊神，方有此等修为。

正因如此，那通灵境的土地神，在面对明显气息强于他的姜风，以及气质特殊、来历莫测的若星时，才会那般恭敬小心。

然而，这并不意味着大周神朝排斥其他修行体系。恰恰相反，对于非“教派类”（特指那些有严密组织、广泛信众、可能动摇神道信仰根基的宗教，如某些佛国、道统）的修士，神朝往往持欢迎甚至招揽的态度。

原因在于，神道虽依托信仰，力量独特，但也有其局限与不便。绝大多数神灵，其力量与管辖地域深度绑定。在其神职辖区之内，他们能调动香火愿力，实力倍增；可一旦离开自己的“地盘”，神力便会迅速衰减，甚至可能跌落境界。这种地域性限制，使得神灵在处理某些需要远行、跨域或涉及复杂外部事务时，往往力有不逮。

因此，神朝需要借助其他体系的修士力量，来处理一些神灵不方便或无力处理的事务，比如跨域探索、追踪要犯、处理某些不涉及信仰争夺的修士纠纷、乃至一些需要特殊专业知识的任务（如炼丹、炼器、破解古阵等）。

而对于许多仙道无望、或是不愿受大宗门束缚的旁门左道、散修而言，为神朝效力也是一条不错的出路。通过完成神朝发布的任务，积累“功绩”，不仅能在生前获得资源、庇护乃至官职，更重要的是，若能积累足够的功绩与认可，死后魂魄有望被神朝接引，敕封为最低阶的神吏甚至土地、山神，从而获得另一种形式的长生与权力，这对许多前路已断的修士有着莫大的吸引力。

“先到郡城，摸摸情况再说。”他打定主意，稍稍提升了遁速。

远处，一座规模远比松林村庞大、城