好有道理。自家仇人身死魂灭，而自己竟然一声不吭，这里面没有缘故才怪。

解释下为何花二不寻刘备兄弟的麻烦了，刘恭和刘备等反而视花二为必欲除之而后快的仇宼，这就是因为当初花二率了人来寻刘家兄弟的麻烦时，曾言出不逊，辱及刘家先人。

或许有人问，骂几句娘怎么啦，算得什么稀奇事，至于念念不忘要寻仇么？难道花二这么多人的命，还抵不过几句骂人的话？错了，汉代不是后世，动不动就把三字经挂在口上大家见怪不怪。汉代，是一个崇尚美德高行、把名声清节看得格外重要的年代。

汉代，尤其是东汉年间，士大夫所推崇的风尚有久丧，让爵，推财，避聘，报仇，借交报仇，报恩，清节等等。久丧是孝行，在西汉时还未有三年之丧，到了东汉，基本上对父丧、母丧，甚至是举主都是服三年丧，还有些伤心过度的人更是加倍服之。袁绍现在就在家里蹲着服丧，蹲了六年才出山。

让爵是兄弟之间友悌，父有高爵，长子或嫡子应袭，逃避不受，让给下面的弟弟。推财也是差不多的，兄弟分家的时候，推多取少，自己拿少的，让兄弟拿多的。跟孔融让梨性质一样。只是孔融名气大，这个小故事就传到了后世，其实这种行为在东汉非常普及。

避聘，州郡征辟，避聘不就，让给亲属。比如现在的太尉刘矩，当时因为叔父叔辽没有出仕，他就坚辞州郡之命，太尉朱宠和太傅桓焉嘉其志，便征辟了他的叔父，拜为议郎。而后刘矩才被举为孝廉出仕，到现在都是三公之位了。其他诸如之类的避聘数不胜数，后来还有西晋李密写《陈情表》来避聘，流传千古。

报恩就是故吏对举主，弟子对恩师，移孝作忠。公孙瓒护送刘太守到京师，再随之到日南这便是一种让时人称赞的报恩之义举。为自己的恩主鞍前马后，甚至不惜性命的人不胜枚举。

清节，东汉重廉吏，社会也非常看重廉节。就算现在的天子爱财物，但观史之所载，闹得天下郡县纷乱的大多也是宦官，那种大贪巨贪的官员几乎是没有。后来天子贩卖官职，大名士崔烈花钱买了个司徒做。结果名望衰退，崔烈心不自安，问儿子崔钧，崔钧就说老爸你现在有铜臭味。可见一时之风气。

最后就是报仇了，报仇一是家庭有仇怨，奋身图报；崔瑗、魏朗的兄长皆为人所害，都是亲自报仇，魏朗更牛，他是白日操刀，杀人于县中。还有个苏不韦，父苏谦被害，他把母亲藏在山中，改姓换名，散尽家财招剑客去报仇，当时仇人乃是高官，找不到机会，便