某些星辰之类的伟力来发展他们的文明。

尚处于原始阶段的初生玛雅文明，将这些赐予他们强大力量的漫天星辰奉为神明，认为如今他们掌握的一切皆是神明的赐予，这也为后来发展的宗教属性埋下了伏笔。

如果说大秦帝国的符文之道是以凡人之力借助数理之类的知识去解析世界、认知世界从而进一步掌握世界的过程的话，那时候的玛雅文明则是将偶然发觉的类似符文的手段认为是神明的赐予。

二者本身并无所谓高下之分，之所以走上了不同的路其根本原因也许便是身处神州的大秦子民与苍梧州曾经生活过的玛雅人身体素质就存在着某些差异。

得益于先天极为强大的精神之力，玛雅人即便不借助诸如数理之类的工具依然可以从天地万物中获得某些赋予他们某些神奇能力的符文。

将之视为神明赐予的玛雅人对于那些星辰之类的存在更加崇敬，以至于直接赋予其神之名，也就在这个时期诸如太阳神、风神、雨神、五谷神、玉米神之类的神只的信仰体系开始在玛雅文明之中盛行起来，其中作为最初为他们提供力量太阳神的地位最为尊崇，被玛雅人视为众神之上的至高存在。

直到后来，因为一场天灾许多玛雅人因此失去了生命，玛雅人中的贤者从死亡之中有所感悟，死神便是在这个时期正式加入到玛雅人的信仰体系之中。

死神的加入丰富了当时玛雅文明的信仰体系，毕竟在那个诸般技术不甚发达的时代，死亡才是大多数人的归宿。

信仰死神的玛雅人也是越来越多，即便远不能与至高的太阳神相提并论，可是比之其他神只也是领先了许多的。

死神的信众之所以增长如此迅速，归根究底还是源于生命对于死亡深深的敬畏，当时的玛雅人希望借助对于死神的信仰来护持自己的灵魂，灵魂的永生自然可以消弭对于死亡的恐惧。

也就是这时，玛雅人从中发现了“灵魂”的存在，更是有贤者可以利用某些仪式将灵魂之中的强大力量献祭给伟大的神明，以此获得更多的赐福。

按照如今的礼教来看，玛雅文明从这个节点开始那原本无比神圣的宗教祭祀也是开始变得血腥起来。

为了更好的为诸多神只献上祭品，玛雅人修建了许许多多专门赋予祭祀神职的建筑，陈临渊等人在林中谷地所看到的金字塔便是其中最具代表性的建筑之一。

不仅如此，就连寻常玛雅人居住的建筑也是因此被浓重的宗教气息包裹。

因为太