庞大的群体，主要原因还在于其对于天赋悟性的要求不高，只要按照系统的修习之法按部就班的苦修，总能达到七品级别。

真正的分水岭，则是在于中六品。

六品，称为贯通境。

经：贯通之境顾名思义，其基本在于超凡之力贯通周身，无论真元、法力、妖力都能够如臂指使，而且到了这一步体内的小循环已经会凝聚成实体，本源更加凝实的此境已经可以将自身超凡之力进行外放，故而外放体外也是主要特征，到了这一境已经开始更有效率的汲取与利用龙脉之中的力量。

纬：这一境已经可以施展许多宗门典籍中存于传说之中的技艺，超凡之力的外放可以令招式更加精妙、术法成型更快而且威力也显着增强。而且由于贯通之境对于天赋悟性的门槛增高，进入此境者基本上都已经开发出属于自身超凡之力的标志性能力。也只有进入了这个品级，才拥有了抵抗环境异变的适应能力。

在陈临渊看来自己如今【修撰】境表现出的能力差不多也就是这个级别，可是不知为何之前在经历巴蛇幻境之时自己就并未感受到所谓环境异变带来的变化，不明缘由的他也只能将功劳归结于小说家传承特殊之上。

六品之上，五品被称为纵横境，这一境的描述在卷宗之中也是着重标注出来，因为到了这一境中同品之内的经、纬差距是最大的。

经：凝聚成实体的超凡之力本源更加浑厚精纯，而且到了这一境已经开始尝试从自身领悟的超凡之力中参悟属于自己的“道”，这也是此境之中同级差距最大的主要原因。到了五品纵横境对于龙脉之力有了更深刻的理解，已经可以尝试将龙脉之力加持在自身超凡之力中，具体的形式也根据各人所悟超凡之力不同有不同的表现形式。

纬：此境之中已经不再拘泥于门派传授的技艺，都会结合自身超凡之力的领悟去自创独属于自己的招式或术法，而且因为对于力量本质的理解加深，五品纵横境的超凡之力所有者都能够改进前人留下的技艺，也因此被视为普通超凡者与高手之间的门槛。由于已经接触到自身“道”的缘故，环境异变带来的影响不再单纯是桎梏，某种程度上已经可以主动的利用这些力量。

四品，被称为宗师之境。

经：作为上三品的最后一道阻碍，此境之中的超凡之人已经形成了自己独特的“道”，可以大规模的调动天地之间包含龙脉之力在内的诸多超凡力量与自身力量本源形成共鸣，这一境在力量本源的领悟上比起之前已经产生了质变。