学院。学院之中，更是聚集起了赵秉文、郝天挺、王庭筠、赵飒、杨云翼这样的北方文坛领袖式人物，也包含有杨简、袁燮、舒璘、傅子云等陆九渊心学传人，也有北宋科学家沈括传人以及一些擅长于研究制造的奇人，天文地理，同样吸引来了无数的有德有才之辈，医学方面，有着张从正、张元素二人及其门徒们坐镇，同样是举世无双。

这样的一所书院，不问学派，不管出身，只讲才能，容纳万象，甫一成立，就吸引到了世人的瞩目。比之朱熹传道的岳麓书院，更是盛名远传，一时之间，顾同的名号，随着书院成立，再次被世人津津乐道。天下有志于成才者，更是以可以进入长安书院为荣。

关于书院，顾同所给予的重视和支持，是丝毫不减军队的，而且成立之初，他就将军队中的火器制造局的一些研发项目，交给了书院格物院研究，同时，也利用前世的一些基本的数理化知识，编写了简单的数理化教材，以期书院将来，可以培养出像牛顿那样的物理天才。

当然，书院的成立，最为现实的意义，就是给顾同在天下读书人之中树立了一个比较好的形象，赢得了大部分士林中人的好感，就是先前对于顾同违逆赵宋皇室诏令的行为，一些江南士人都不怎么在乎了。不过有所得必有所失，书院成立之初，就将心学传人邀请到书院开宗立派传授学识，对于理学一派而言，不可谓一个打击，朱熹之徒真德秀，更是大骂顾同是借此举沽名钓誉，总而言之，很是不院的未来。

对于真德秀和江南理学一派的攻击，顾同连出面的机会都没有，就见到长安书院的首任院长赵秉文领着书院的师生，对理学一派发起了最为激烈的反击，并且直言道：“理学一派若是不服，大可来华山较一高低，到那个时候，在说说谁是天下儒教正统。”

赵秉文的一个‘华山论道’，让顾同也不禁失声一笑，不过又一想，历来学术竞争，都是通过辩论得以广传天下的，比如朱熹在世之时，和陆九渊心学一派的‘鹅湖之会’，就是心学、理学的交锋，虽然两派没有分出个高低出来，但是却也让理学的学术思想在世间传播。

理学也好、心学也罢，顾同其实都觉得离自己心中的思想宗派很远，为了推进到新的历史发展阶段，学术思想必须就要像文艺复兴运动一样，抛却一些落后愚昧的地方，从务虚转到务实。是以顾同将后世王阳明心学的一个中心观点‘知行合一’提了出来，倡导书院要树立一个新的思想。对于顾同的观点，赵秉文、杨云翼这些北方士林领袖也罢，杨简、舒璘等心