有幸能在范承吉府上得见王庭筠、王中立以及郝天挺这一杆子晋地儒士，顾同心中自是欣喜。

要知道，整个辽金乃至元朝，士林学子可以说拔尖者尽在山西，这倒不是说其他地方的学子就比不得晋地，而是因为，山西优越的地理位置。

因为有太行山的屏障，三晋大地很少遭受战火，百姓生活相对稳定，所以这才形成了良好的教育氛围，因而这一时期，才造就了北地儒学尽在三晋之说。

儒学在晋地的兴盛，也得益于契丹、女真两朝统治者对于此地的重视，山西本就是盐铁生产的要地，而盐铁，又几乎是封建国家的命脉。冶铁业、制盐业、造纸业、印刷行业这些古代经济中占有相当大分量的手工行业在山西均有，经济的繁荣，反过来又促使了文化的发展，所以这一时期，才会涌现出了众多影响北地儒学发展的大家。

譬如赵秉文、王庭筠、党怀英、赵飒四人，几乎是在南宋朱熹集成理学的同时，将理学和三苏蜀学在北地结合，构建起了一套中原官学，这虽然是适应女真统治者的统治需要，可是谁也不能否定，在这一过程中，晋地士子对于这一过程的贡献。

而同样山西籍的元好问，又几乎是承上启下，推动了整个元代儒学的发展，使蒙古人放下屠刀，开始向孔老夫子敬拜，向儒学学习，学习汉家仪度。

心中对于这段历史相当熟稔的顾同自然不会错过这样的一个结交群儒的机会，因为在他未来的构想中，这股子力量，可能对他执政晋北，所起的作用，绝对不啻于几万铁骑。

而顾同关中才子的大名也博得了与座诸人的亲近，不管是王庭筠还是王中立、郝天挺都热心的为顾同讲解三晋大地的风土人情，再加上一干年轻士子对于顾同的仰慕，所以一时之间，顾同就很快的融入到了这个对于大金政坛有着足够影响力的儒士圈子中去了。

想谈甚欢，却总有作别之时，总管府门前，作别范承吉和一干送行者，谢绝了王中立一定要邀请他到家中做客的盛情，约好来日有时间一定前去，又对被自己坑了好几次的元好问说了句开春后要到西京府来见他的话，这才带着何方一路往杨旭光府上走。

走在布局奇特的太原城中，感受着城中的冰冷，顾同趁机就问起了王中立。

何方带着几分感慨，对顾同把往事讲道：“那王中立我年轻时候也曾见过，当年我何家也算是和他王家有故交，可是一切、、、、王家乃是晋地第一大世家。”

说到世家，顾同刷的一下子就想到