案，两旁以遒劲的墨笔写着两行大字——

“经言便知祸福，铁口直断生死”。

字体苍劲，颇有风骨。

叶洛远远看去，若只是看这黄衣老道鹤发童颜，手持相幡，立于纷纷细雪初停的城门之前的样子。

还真自有一股出尘脱俗、仙风道骨的意味，与周围喧嚣的市井气息格格不入，却又奇异地和谐。

在九州天下的仙家门派中，山上修士自然以“炼气士”为根本大道。

无论是儒家以文章道理引动浩然正气，佛家参悟佛法凝结金身舍利，道家追寻逍遥长生，剑修磨砺无匹剑意，兵家锤炼战阵杀气，农家沟通地脉生机，阴阳家推演天地玄机......

种种流派分支，若言说下去不下百种。

但究其根源，皆可归于“炼气”一途，只是所修“气”的性质、运用法门不同罢了。

而在这些主流分支中，便有方士、卜者、卦师、相士这四种与占卜预测相关的行当。

他们在山上亦有相应的炼气士传承，擅长以易理、星象、面相、占卜等手段窥探天机；

在山下世俗中，也有许多仅习得六爻皮毛、以此为生的普通从业者，混迹于市井，为百姓看相算命，指点迷津。

眼前这位黄衣老道，从气息上感知，平平无奇，与寻常老者无异，似乎只是个世俗间的算命先生。

但他那副从容的气度、清矍的相貌，以及那杆颇有气势的相幡，已经让街边不少路过的行人驻足侧目。

甚至已有几个看起来心事重重或好奇的香客，盘算着等老道一进城，就上前求问一卦了。

“入城何干？可有保人？”

城门郎例行公事地问道，但语气比对寻常商贩百姓要客气许多。

大宁自立国之日起，便有优待儒、道、佛三家世俗弟子的传统。

尤其是含光皇帝引入西方佛法后，三家在世俗间影响力越发，信徒广布。

对于游学的书生、游方的道士、远行的僧人，城门盘查通常会宽松一些，只要身份文书大致无误，少有刻意刁难。

毕竟，若真出了问题，这三家自有的清规戒律和内部问责，往往比官府律法更让这些大宗子弟忌惮。

“呵呵呵，”

黄衣老道鹿重台捋了捋雪白的长须，笑声温和，

“老道不过携一顽徒，游方至此。见大宁神京城之宏伟壮丽，气象万千，不禁心向往之，起了在此驻足些年月，结