个借宿的村庄便遇到了狠抽自己嘴巴的事实，这个不大的庄子居然有两户人家的妇人怀有身孕。

郑九用神识仔细探查过，确认怀孕事实。

而且这两位妇人的丈夫均被云顶居选定为仙童，接受了赐福，只等着上面的通知，随时搬家到指定的仙府去过神仙日子。

这两户人家张灯结彩，喜庆无比，显然是被整个庄户羡慕嫉妒的对象，但无人敢滋扰这两家人，因为有仙师庇护。

为了谨慎起见，郑九没有刻意接触这他们，云顶居的修士众多，而且人人擅于伪装，一不留神就会打草惊蛇。

又路过一个村庄，所闻所见大同小异，但不得不说，这些村庄虽然不富足，但百姓的日子平静而安逸，而且人人信奉云顶仙尊。

可郑九不自觉的就感到了压力，一种说不清道明的紧迫感。

按理说云顶居履行了约定的义务，让晋地百姓安居乐业，郑九应该乐见其成才对，可他没有一丝一毫的踏实感。

人心向背转换太快，晋国亡了不过两年，老百姓便有了新的心灵归属，几乎无人再念及故国，这很不合常理，或者说，云顶居的这帮人一心向善，事情做的太好了？

这可能么？

以郑九对云顶山人的了解，可能性微乎其微。

这位修为高绝的老人，除了自负和固执以外，最大的特点就是异想天开，每日都在幻想着开创一个理想之国，一个修士与凡生和谐共处的域外仙国。

所谓和谐共生，郑九是绝不敢苟同的，当时在蓬莱仙岛上却不得不委屈求全，利用第二神识哄骗对方。

云顶山人倡导的宗旨是，修士所在的仙府为凡生提供庇护，凡生以仙府为信仰，心甘情愿的供养仙府，从而达到和谐共生。

这听起来，与传统的大陆修行界的主张没有什么不同，形式上的不同在于没有列国，甚至没有官府官吏，一切都是修士说了算。

但其实质差异在于信仰和供养。

大陆灵气充盈、物产丰富的时候，凡生供养修士是实实在在的，比如像交租一样提供各种普通生活物资，被择优挑选的仆役为修士耕种灵田、看护灵兽，从事各种粗笨的劳作等等。

这些仆役大多没有什么地位，在大宗门，运气好的话可以混一个外门弟子就算顶天了。

修士也不得不保护这些凡生，因为从某种角度讲，他庇护下的凡生就是他的私有财产，一种主仆关系，在宗门与列国之间就是仆从关系，但是绝没有信