质上，素羽说巫士的行为是一系列应对世界的行为选择，这些选择比李明社会所教导给他的更为明智。这些巫士的选择会改变李明对生命的基本反应，从而重新塑造李明的生命。

“那这些基本反应是什么呢？”李明问。

他说面对生命有两种方式，一种是屈服于生命的挑战，包括接受生命的要求，另一种是根据自身的结构重塑特定的生命状态。

“李明真的能塑造自己的生命状态吗？”李明追问。

素羽坚定地说，李明可以重塑自己的生命状态来适应自身的特定结构。做梦者能够做到这一点，那么这难道会是胡说八道吗？并非如此，只要想想李明对自己了解得多么少。

作为老师，素羽的兴趣是帮助李明彻底专注于生命和生活的课题上。他强调了专注于生命和生活的区别，前者主要关注生理作用，后者则侧重于感知作用。

素羽解释说，当巫士谈论塑造生命状态时，他们是指塑造对生命的觉察意识。通过塑造这些意识，李明可以得到足够的能量来维持能量体，而通过能量体，李明当然可以塑造生命的整个方向和结果。

在素羽即将结束关于做梦的谈话时，他告诫李明不仅要仔细思考他的话，还要将这些观念在生活中不断实践。他指出，所有新学到的东西，比如他刚才教给李明的巫士观念，都需要反复应用直到筋疲力尽，李明才能真正接受。他强调这种重复是李明的祖先训练他接受这个日常世界的方式。因此，李明需要将所学到的知识应用到生活中，不断反思和改进，才能真正塑造自己的生命状态。

喜欢稷下的一天