着另一个文明呢？就因为另一个文明发展了很久？

王扬自己也说了，另一个文明是在其他的星球上，他们没见过这种文明，对他们讲历史含义更没有意义。

这是两个观念的碰撞，原始的观念，和现代的观念，观念不同，想问题的角度就不同。

在孔子那个年代，孔子可以随口说出‘唯女子与小人为难养也’，没人反驳，因为那时候的观念，女人没什么地位。

要是放在现在说，这就是歧视呀。

而在这个公认的，你不打猎，不种植，你就没吃的，你不开采，不生产，你就没用。

突然冒出一个不打猎，不种植，不开采，不生产，就能获得物资的情况，这是绝对不能接受的。

逻辑思维上也说不通啊，逻辑就是因为所以，科学道理，没有实际贡献，怎么能有吃穿用度呢？

所以他们反对的本身，是利用商业获利，王扬支持商业获利，等于否定了他们的观念，也等于否定掉他们的辛苦劳动。

既然轻松交易获得物资也是一种贡献，我干嘛累死累活的参加繁重的劳动工作？

所以王扬不能向他们说另一个文明的发展，众人肯定是不以为然的态度，而且会让众人不开心。

那就要换一个角度来讲这件事了，为什么要同意？讲商业促进发展？

也不行，商业促进发展，和目前的众人没有半点关系，也没有真正的发展，毕竟说到底，确实没有生产嘛，没有生产，但发展还是要消耗，肯定维持不下去。

而这一点，便是站在众人的观念中，最有力的一条推理。

现在话说回来，众人为什么要努力发展？为什么要一切为了发展？

所以王扬立刻反问：“你们不支持，不就是为了强调发展吗？你们为什么发展？”

众人想了一下：“为了大家过上更好的生活。”

王扬勃然大怒，冷冷一笑：“是啊，发展说到底，还不是为了你们？你们认为自己能强大起来，就是靠发展，什么都是虚的，发展才是硬道理，对不对？”

众人对王扬的发怒很不理解，也很不服气：“不是你一再强调，发展才是硬道理吗？你说只有武器犀利了，才能捕猎野兽，只有工具变多了，才能轻松工作。”

“顺便，才能有房子住，有大床睡，有毯子盖，食物制作的花样也多。”

“现在出了这么一个不事生产的家伙，倒要问一句，她做的事情并不有利发展，不肯让