了道人的指点，他可不敢保证自身后面的修炼进度不出任何问题。

思索片刻，韦穆缓缓起身，木廊上的湿气还未散尽，他赤脚踩在微凉的地板上，推开纸门，走入厅堂。

茶水静室依旧静谧如初，檀香余烬袅袅盘旋，几幅水墨山水悬于素壁，墨色淡远，意境空灵。

而在这片清寂之中，唯有一物格格不入。

墙中央，一柄利剑横挂于黑檀剑架之上，剑鞘乌沉如夜，金丝缠纹的龙鳞隐现。

那是康沛为了替孙女道歉，后面亲自挑选送来的礼物，据说是内地一位刀剑大师历时三年，用古法锻铸而成，剑成之日，没有引得百鸟惊飞的异象，但却引来百人围观拍摄。

此剑不仅形制古雅，更已开刃，锋芒内敛，寻常人只敢悬挂观赏，不敢轻易触碰。

韦穆目光掠过那剑，停顿一瞬。

两米之外，他并未迈步，而是右手缓缓擡起，五指虚张，掌心朝剑。

刹那间，空气似乎凝滞。

「铮」的一声清越龙吟，剑鞘猛地一震，那柄「九渊」竟自行出鞘，如游龙破渊，疾射而出，在空中划出一道银弧，稳稳落入他掌心。

他握剑在手，剑刃斜擡，正对顶灯。

剑身细长匀称，刃线流畅如水，通体泛着幽蓝冷芒，似有寒气自锋刃渗出。

最引人注目的是剑脊之上，以极细金丝错出九道飞龙图腾，龙身盘绕，鳞爪飞扬，或潜渊，或腾云，或戏珠，或吞雾，九龙九态，栩栩如生。

此剑名为「九渊」。

取自《列子&183;黄帝》：「鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。」

先秦时期，道家的代表列子以「九渊」来比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法，犹孟子「观水有术，必观其澜」，壶子因季咸而示道于列子，最后以这九渊之水为喻，说明得道之人应不为外物所动，即使再凶猛的洪水也不足以让内心动摇。

韦穆修炼《种气归元诀》，作为仙家修炼之术，讲究「气归丹田，神藏九窍，心若止水，与道合真」。

此剑的名字寓意的确很符合道家之法，更与他的功法暗合，仿佛冥冥中自有天意。

可说来讽刺，在奇异空间中，他已持剑与小沙弥生死搏杀数十回合，但在现实中，这竟还是他第一次真正握住实剑。