里別说云杉与异兽，连片杉叶都没剩下，砖瓦红墙的院中，只有一些准备运去良岳园林的小奇异石还在。

“老板，来两块蜜煎。”东京梦华录有云，近佛殿，有孟家道冠王道人蜜煎，这蜜煎是种糕点，那卖蜜煎的也確是个冠带皂服的道人打扮。

但这与他们干係不大，除了看看书中所记载的人事，也是要用这么两块糕点打开话头有了生意，商贩自然愿意开口，他们当即问了起来：

“相国寺，今怎么格处的乱呢？这齣事了？”陆安生仿佛不明情况的问了起来。

“那位蔡大人的家僕，闹出了些事而己。官家的艮岳石山，差点入驻了一头异兽。”

民不要议国事，就是任何一个朝代的共识，清有粘杆处，明有东西厂与锦衣卫，宋也有大理寺。

不过，这终究是延续了唐代开放风格的大宋，民眾对这种程度的事情，还是避讳不大的：

“三十文，拿好了。”

那人装好了两块蜜煎，便闭口不言了。

陆安生没问太多，蔡京童贯这种史书留名的人物手眼通天，这件事確实是他的手下办事不利，但这却不意味著一般民眾就能瞎谈他们的事。

提一两句无妨，再详细些，未免有些揭人之错之嫌，此外，毕竟是那异兽异人之事，

这总归是不好打听的太明显的事。否则容易惹人怀疑，看出来他们对这件事格外上心。

最重要的是，陆安生自有揭秘探索的秘法在手，来了这汴梁城，他可还没用过那风水俗事推演秘术。

把李杭萧留在外头观察情况，陆安生自己进了佛殿之內，对著金身佛像上了上香。

香火烟，缓缓的结成了汴梁城的样子。

汴京內外直径有几十上百里之大，三步一观五步一庙，可他等到进了这里这才用，自有其道理。

相国寺原名建国寺，至唐朝更名，扩建数次，在汴梁城的各种寺庙道观中规模几乎第一正因如此，这里沉积的大量的香火烟形成的场景图，也格外精细。

不过，他没兴趣了解这汴梁城过去发生的所有事。

现如今，他对这门法术的了解水平已经颇高。

使用法术的地方，香火越盛效果越好，可不管多盛，一个地方的香火总归有限，如果想从这座庙诞生，一直看到现如今，那么基本只能粗略看一看。

想要仔细观察，必须很快，確定好需要观测的时间地点。

於是他快速操纵香火烟显