就基本一直在锻链拳术。

到这个时候，他只是发个消息提示了一下小李，之后，便拿起了自己整理的资料。

他没有在那些个资料原件中，发现什么关於埋葬之地的端倪。

这不奇怪，那十位俗神的名號还有通管的范围太嚇人了些，像百艺祭灶司命，什么纺织灶厨，財运农渔，全归他管，一些民间其他的生存手艺，比如山庙镇的跑山採药亦是如此。

还有畜命出马瘟仙，总司六畜，关外仙家，猖兵灾祸。至於厌祟大蜃蛊巫，则是把十方外道，各种压胜降头，巫蛊邪祟，全都算入其中了。

这么大的涵括范围，要是有记录文献，他应该早就听过。

不过，倒也不是什么大问题，这埋葬地就目前看来，怕是前至三皇五帝，偏至南洋北疆，后盖近世尘俗，不简单才是对的。

至少现今还有《俗事古录》这个线索。而且陆安生虽然没法靠整理產生记录，却可以依学识，整理出自己应走的路线。

前者不算难，他这俗仪忌禁旧主的名號一出，就已揭了这俗神，这庙系的底。

何谓旧俗?他去广粤看到的回头饭是旧俗，拜神祭祖是旧俗，嫁娶礼数是旧俗，说白了是规矩，是民间的习俗，不是某些特殊手段。如诡术、武行、佛法、道术，却存在於各行各业，各方各面。

因此他倒轻鬆了，不怎么需要考虑兼容，像一柱，异化牛咒，却被融进了旧规封人耳目的意味。

此后，大概也不用太纠结，基本上什么材料都能使用，不免让他想到了一句百无禁忌来。

【写到这里我希望读者记一下我们域名??????????????????】

也许真是，那旧社会的规矩是条条定住稳定社会的柱，也是一张吞人的网，他修这庙系便是持网的人，当然不好被规禁。

这也確是最能发挥《俗事古录》无所不录，全记於册的特性的庙系。

方向有了，他还额外做了另外一件事，那就是对现在已经有的那些记录进行整理。

《俗事古录》当中的內容多而繁杂，现今不过到手一二十天，却也有个几十页，这件事情以后动手怕真是难事。

所幸，他开始的还算早，而且有不少大记录还没法锁，目前还只是小打小闹，最高的庚，也就十天干之四。

上边，他见过中秋，也在看到春雷时，见过惊蛰，十月份中还有寒露、霜降和重阳，更不用说还有佛山祖庙当中的北帝真武，不过一个都没