三月阅书是他在这认识的老坛友，专职资料查找，各种方向的电子版资源，甚至是实体书籍的信息，基本都可以问他，也算个坛內大神。

“这一类书，先看主流的就好，之后再慢慢翻细杂的残本，和没名气的那些，看完主流的。

其实大多数就都了解了，古人的想像力说强也强，楚地，中天，道门，民间，多地的神系一个比一个繁杂。

但说弱也弱，很多志怪故事，无非鬼狐作祟，外加各种常见的俗神，而且，还有很多偏向於这些书的作者——那些不得志书生的內容。

重复相像的內容更多，光一个在某家借宿，第二天发现睡在坟地，就不知道有几十上百篇。”

三月阅书不知道陆安生要这些资料，到底是做什么，不过还是详细的介绍道。

“谢了，有空请你吃饭。”陆安生无节操的画著大饼。

“这是第四十八顿了…”三月阅书发了个无语的表情。

陆安生丟下了个下次一定的表情，就把资料导到了电子书里。

“面基没兴趣，距离產生美，还是当网友好。”陆安生的社交能力其实挺一般的，涉及学术或专业还好，这种兴趣而生的网友，还是网上来往的好：

“要见也要等真有必要的时候再说，下次一定吧反正。”

他回了回论坛上一些民俗或游戏的留言，之后就拿起电子书瞅了起来。

“《淮南子》……”

三月阅书找的確实都是名篇，古人所处时代特殊，文人的学识杂，文学混神话，修心忽修道，

所以，符合他上次回来时，留言要的“誌异”这题材的书目很杂，有道门经典，里头偶有敘述，有实事隨记，里面有所杂揉。

陆安生的任务量颇大，不过，总归是誌异故事，神鬼传说，比较他上学时看的那些个建国前后的近代社会学，民俗学大佬的专著，还是要好理解，有意思一些的。

陈安生能看到许多现代民俗题材的游戏、小说、漫画的影子。古人写书是很野的，一些道听途说，三分牵强附会，各种乡野怪闻，让他们写得和真的一样。

清代袁枚先生，一本《子不语》，专写圣人不语的怪力乱神，一手殭尸层级，唬的不少现代人一愣一愣，让许多不明真相的中二青年奉为圭臬。

那位传说牙口极好的纪晓嵐先生，远离了官场退於草芦，也能写出《阅微草堂笔记》这种志怪书回。

陆安生其实也不是没看过这些东西，