孔子是完全对立的。墨子针锋相对孔子的两点主张提出了自己的理由则是：使农夫行此，则必不能早出夜入，耕稼树艺；使百工行此，则必不能修舟车为器皿矣；使妇人行此，则不能夙兴夜寐，纺绩织任。更甚者，如果“匹夫贱人”这类劳动者也想学那些王公大人一样“厚葬”，那就得倾家荡产。

如此一来，厚、薄两个派系间的分歧演变成了更加尖锐的矛盾。

厚葬、薄葬两个派系的争斗，最后因为秦国扫六合一统中原而宣告结束。原因大家也都知道，秦始皇罢黜百家独尊儒术，有了朝廷的支持，墨子一系薄葬派的人自然无法和孔子厚葬派系再争斗下去。

这些都是古人的事情，是非几许无需我们这些后人去多做评价。然而我们现在要说的重点是，在当时由孔子为代表的厚葬派和以墨子为首的薄葬派，就各自不同的理念，选取了不同的两种树木，作为各自对亡者下葬仪式理念的解读，即：柏树和柳树。后人将这次派系之争简称为薄柳、厚柏。

所以在战国以后的朝代，华夏人都一直非常避讳在自己的家中种植柳树和柏树。直到如今的社会，也没有人家里会愿意种植这两种树木，因为大家普遍有一个共识，就是这两种树木是专门用来给死人乘凉用的。

靠山村里的土路上，柳清一直默默的跟在祭小敏的身后。越往村子中走去，柳清的心里就越是郁闷、烦躁。刚进村的时候，柳树还只是种在村子的道路两旁，可在见到村中人家的时候，柳清发现靠山村里的每一户人家的院中，也同样是家家都种植有柳树。

难道这个村子里的人就真的一点也不相信鬼神的存在？对这些人人忌讳的东西一点也不排斥？

一瞬间，柳清又突然想起了在刚进村时，祭小敏说过在村口的漆黑牌楼上挂着一盏红灯笼。霎时间，柳清的背后情不自禁的冒起一层冷汗。夜风吹过，柳清感觉自己背后突然升起一股凉意，惊得浑身的汗毛都根根竖起，手脚冰凉，身体不自觉的打了个寒颤。

“老耿，我回来了，快出来开门。”

柳清的心里面还在不停的胡思乱想，脚下在不知不觉中跟着祭小敏来到了一间古旧的乡村宅院的大门前。

“咚咚咚！~”

祭小敏并没有注意到柳清神色的变化，站在院门前大力的敲着院门。

院中屋里的灯还亮着，看来家中的人还没有睡下。听到敲门声后不久，院内传来有人从房里出来的推门声，接着又是一阵老人急促的咳嗽声响起。

“